1
00:00:00.300 --> 00:00:51.200
الله اكبر        حلق اللحية اه حلق اللحية بلا شك من الكبائر وليس من المحرمات فقط وذلك بانها اه تشتمل على مخالفات لنصوص عدة اولها قوله عليه الصلاة والسلام قصر الشارب

2
00:00:51.500 --> 00:01:17.750
واعفوا اللحى وخالفوا اليهود والنصارى والامر الصادر من النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يجوز مخالفته بنص قول الله تبارك وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة

3
00:01:17.850 --> 00:01:42.050
او يصيبهم عذاب اليم هذا اولا وثانيا كما جاء في صحيح البخاري من حديث عبدالله ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء

4
00:01:42.200 --> 00:02:11.500
والمتشبهات من النساء بالرياء ولا شك ان التشبه تشبه كل من الجنسين بالاخر انما هو بما يبدو للظاهر آآ من اجل ذلك يحرم على الرجل ان يتشبه بالمرأة سواء في اللباس

5
00:02:11.600 --> 00:02:38.400
او في غير اللباس كما يحرم على المرأة ان تتشبه ايضا بالرجل باللباس او في غيره موضوع حلق اللحية فلا شك ان الله عز وجل حينما دعوة في خلقه بين الرجال والنساء

6
00:02:38.950 --> 00:03:02.200
واشار الى ذلك في قوله تعالى وذكر والانثى مع ربك الاعلى الذي خلقك سوى فجعل ايش لا وما خلق الذكر والانثى فربنا لما ذكر في هذه الاية ما ذكر ذلك عبثا

7
00:03:02.500 --> 00:03:28.850
وانما بيلفت النظر ان من اياته ان خلق الذكر والانثى وهو لاشياء منها ظاهرة ومنها باطنكم ان الاشياء الظاهرة ان الله ميز الرجل بالضحى وميز النساء بدونها ولا يشك كل ذي عقل ولذ

8
00:03:29.450 --> 00:03:52.500
ان المرأة لو اتخذت لحية من شعاره الصقتها بخديها فكل من يراها لا يتردد في ان يقول انها تشبهت بالرجال علما انها لم تسمع الا انها اخذت شيئا مثل باروكة

9
00:03:53.350 --> 00:04:17.450
هذه اللحية المستعارة مشهور بها البريطانيون الانجليز صدق منهم يسمونهم باللوردات هؤلاء كانوا من تقاليدهم وربما لا يزالون كذلك اذا دخلوا البرلمان وهم حريقين فيضعون هذه اللحى المستعارة المرأة التي تضع لها شعاره

10
00:04:17.500 --> 00:04:40.200
لا يشك اي انسان بانها تشبهت الرجل فهي ترى اليس العكس اقرب الى التشبه اما اذا جاء الرجل الى لحيته التي سلدها الله عليه فرضا وجبره عليها جبرا لانه خلقه ذكرا

11
00:04:40.650 --> 00:05:01.650
فجعله ذكرا ذا لحية فحينما يأتي هذا الذكر ويصيح بلحيته ويرميها ارضا اليس قد تشبه بالمرأة التي ليس لها لحية لا شك ان هذا امر متحقق واقع فاذا تمده اللعن

12
00:05:01.700 --> 00:05:25.850
مباشرة الذي في صحيح البخاري لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات مش قادر ثم يأتي ثالثا فربنا عز وجل ذكر في القرآن الكريم دي قصة لعنه ابليس الى يوم الدين

13
00:05:26.550 --> 00:05:57.000
بسبب وسوسته بادم عليه السلام آآ لما وقع ابليس في الطرد من رحمة الله اراد ان يثبت اصله ويؤكد ناصيته لله عز وجل وقال ولامرنهم الا يبككن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله

14
00:05:57.900 --> 00:06:28.050
فاذا الذي يحلق لحيته فهو يطيع الشيطان ويعصي الرحمن لان الشيطان قال ولامرنهم فليغيرن خلق الله اذا هو خالط ايضا الاية الكريمة التي فيها اعلام بانه وظيفة الابليس الرجيم معدوم انسان ان يأمره بتغيير خلق الله

15
00:06:28.250 --> 00:07:01.500
من اجل ذلك جاء اخيرا قوله عليه الصلاة والسلام لعن الله المامصات والمتنمصات ولاشمات والمستوشمات والواصلات والمستوصلات والخالجات المغيرات لخلق الله للحسن المغيرات لخلق الله للحسن فنحن هنا نأخذ من هذا الحديث

16
00:07:02.000 --> 00:07:31.500
ما يتعلق بالاية السابقة ولامرنهم فليغيرن خلق الله الرسول هنا لعن هذه الاصناف من النساء دي تعذير المغيرات لخلق الله للحسن فاذا هن في تغييرهن بخلق الله اطعنا الشيطان وعصينا الرحمن

17
00:07:31.950 --> 00:07:58.500
قد يكون قائل هنا ليس للرجال علاقة بالحديث نقول بلى لهم علاقة كل العلاقة وذلك بالبيان التالي وهو كلنا يعمل ان الله عز وجل لحكمته البالغة لما غاير بين النساء والرجال

18
00:07:59.000 --> 00:08:26.150
جعل للنساء بعض الاحكام تختص بهن الحكم الكوني حيث جعلها بدون لحية فاباحا لو ان مثلا الحديث واباح لهن نوعا من الذهب بينما حرم هذا وذاك على الرجال ومع هذا التمييز لجنس النساء على الرجال

19
00:08:26.300 --> 00:08:49.100
بإباحته تعالى لهن ما هو حرام عليهم فاذا حرم عليهن شيئا وبعلة تغيير خلق الله فلا شك ان هذا الشيء المحرم عليهن بمس العزلة يكون محرما على الرجال من باب اولى الان

20
00:08:49.350 --> 00:09:16.300
نعود الى الحديث لعن الله النامصات اي الناسفة النفس هنا نسمع من كثيرين من اهل العلم والفضل يختلفون بعضهم يخصون النمس بالحاجبين رقم وبعضهم يزيد على الحاجبين الخدين ثم لا شيء غير ذلك

21
00:09:16.750 --> 00:09:43.600
والصواب ان الامر اوسع من ذلك كل التوسعة بحيث يشمل النفس في اي مكان يقع من بدن المرأة الا مسكناه الشارع كانت في الابط مثلا فانه من سنن الفطرة وهذا كلام نذكره الان بالمناسبة ولا نقف عنده كثيرا

22
00:09:43.700 --> 00:10:10.750
لكن الشاهد اذا كان الشاهد حكيم حرم على المرأة ان تأخذ من حاجبها او حاجبيها الى الا يحرم ذلك على الرجال من باب اولى؟ الجواب نعم. بما ذكرته انفا ان هذا تغيير خلق الله والحديث التقى مع الاية المغيرات لخلق الله

23
00:10:10.950 --> 00:10:30.950
فاذا كان الله عز وجل حرم عليهن ان يغيرن تغييرا بسيطا من حواجبهن لانه سيد خلق الله الرجل من باب اولى انه لا يجوز له ان يأخذ من حاجبيه لانه ايضا تغيير

24
00:10:30.950 --> 00:10:51.550
زد على ذلك ان الشارع اباح للنساء ما لم يبح للرجال فاذا حرم عليهن هذا فمن باب اولى ان يحرمه على الرجال كما ذكرنا فكل هذه الاصناف التي ذكرت في الحديث تغيير لخلق الله

25
00:10:51.700 --> 00:11:15.550
البشرة مثلا تكون المرأة ذراعها ابيض. فلا يعجبها بعياذ ربها فتأخذ الغشم وقسم البكرة هذا هو الجمال الا وهو تغيير خلق الله فلعنت هذه الاصناف سوى الا يكون الرجل الذي يأخذ من خديه

26
00:11:15.950 --> 00:11:34.150
ملعونا من باب اولى ثم اخيرا الا يكون الرجل الذي يأخذ لحيته كلها ويرميها ارضا الا يكون ملعون من بعد اولى اذا كانت المرأة التي تأخذ قصفا دقيقا هنا من حاجبها

27
00:11:34.300 --> 00:11:54.700
يكون ملعونة لانها غيرت خلق الله فماذا يقال بالنسبة للرجل الذي يأخذ لحيته كلها ولا شك ان هذا من الكبائر ولذلك نذكر من كان مبتلى بشيء من ذلك ان يتوب الى الله عز وجل وان لا

28
00:11:55.500 --> 00:12:15.050
وان لا يأخذ من لحيته حتى ولو خديه لان الشعر النابت عن الخدين ومن اللحية كما جاء في اللغة اه لعل في هذا القدر الان الساعة ما شاء الله حداش ونصف

29
00:12:15.150 --> 00:12:24.450
ايش رأيك ابو عبد الرحمن خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة