1
00:00:00.500 --> 00:00:26.100
بعض الاوقات يشوفون ما يسوء فقط ومن سبيل الله هذا ممكن آآ لعلكم سمعتم من حديث الذي اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث آآ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

2
00:00:26.450 --> 00:00:56.300
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ما هو بقدرين فقال عليه الصلاة والسلام اما انهما يعذبان ذلك اما احدهما فكان يسعى بالنميمة ومن اخر فكان لا يستنبه وفي رواية يشتكي من البول

3
00:00:56.950 --> 00:01:24.600
ثم امر بابي فله بغسل  وهنا كل شخص منهما انا انقضت واسألوا عن ذلك عليه الصلاة والسلام مقالا لعل الله عز وجل نخفف عنهما ما دام غسلين ما دام بكيف

4
00:01:25.050 --> 00:01:50.400
الرسول صلى الله عليه وسلم ثم عذاب هذين الناظرين وكان مسلمين لكن والآخر لا ان يتشاغل في الكشف العلوي امام الناس او لا يشتبه الباب اي لا يتحاشى ان يصيبه رشاش الموت

5
00:01:51.000 --> 00:02:14.050
ولذلك غضب معنى ذلك قال عليه الصلاة والسلام استنزهوا من البول فانا اكثر عذاب القبر من البول اجتنبهوا من الماعز فان اكثر عذاب القبر من ظلم كذلك جاء في في الصحيح

6
00:02:14.300 --> 00:02:41.350
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ما هو ذات يوم اكلا دابته وشمس في وسأل اصحابه يومية اجمعه متى مات هذان قال في الجاهلية فقال عليه الصلاة والسلام لولا ان تدفنوا

7
00:02:41.700 --> 00:03:06.650
الله اكبر او ان الدابة لما شمست نوح عليه السلام المكفورين فلا يستبعد ان يرى بعض الناس بعض العصاة في قبورهم يعذبون لان ابواب القبر حق ولذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:07.100 --> 00:03:28.300
من قوله اذا جلس اهلكم التشهد الاخير فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال

9
00:03:28.650 --> 00:04:01.450
يمكن ان يعرض تسعة مثلا ونحو ذلك لكن يبقى كل شيء يعني خاطئ بعلم رواية صحة الله ام لا الذي يحج الصادق ولا نهيل اما الاصل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة