او هنا او هنا اذا حدث سنته اثناء اداء العمل الصالح شيئا من الظهور او الرياء ان استغفر الله ويريد العمل الصالح لله تعالى فهل يقبل هذا العمل الصالح ام لا؟ توضحوا لنا
هاي مسألة الواقع فيها دقة وفي عندي في حدود صناعي احسن من شرح هذه القضايا هو الامام الغزالي في كتابه احيانا يوم الدين. على ما فيه من اشياء مخالفة للشريعة. وان رجل كان
في دورها طويلة من حياته غريقة للتسوق لكن الواقع يعالج امور تتعلق دقيقة جدا هذه الناحية هناك فرق كبير جدا بين انسان يباشر العبادة حينما يدخل فيها لا وجه الله
وانما يكتب بها شيء من ختام الدنيا. فهذا ليس له شيء من هذه ان لم يزر الذي لم يأت بهذه العبادة خير منه رجل يقوم يصلي بالليل والناس قيام ليقول جيراني فلان ابن صالح
ما شاء الله عليك ما شاء الله وما كان يصلي في الليل. ليش؟ يعني هذا الذي صلى لكل من الصلاة وهو يستحق عذاب الله لانه قصد بعبادة الله غير الله
وهو مأجور وغير مأجور اما ذاك النائم فلا مأذون ولا مأذون هذا اذا دخل في العبادة غير الله تبارك وتعالى ولكن هذا يختلف عن السنن التي جاء السؤال عنها انسان قام يصلي بالليل
فعلا انما يعني وجه الله سبحانه وتعالى لكن الشيطان قاعد الانسان في المنوفية وهو بنفسه في احساس صلاته فخطر ايمانه الخاطرة هذه والله يا ريت حدا من جيرانه يسمع صوتي
في كلاب تراب صلاتي اذا قال يصلي وهذا بلا شك ليست الاول ولكنه ينتج من عوائد التوابل صلاته لا يستطيع احد ان يحج لها حدا مطلقا انما امره الى الله تبارك وتعالى. فان كان كونوا في
على هذه العبادة اقوى من قوة المياه الذي عرض له والله فالعكس بالعكس تماما. هذا ما عندي في الاجابة على ذاك السؤال وقد يكون ونقوم بالتدليل وكنا نظن انه خلصنا من
رأيت في بعض اخواننا المدرسين الآن ونحن قتلنا الاسئلة قسمين اثم في ظني وهي كما ترون ما اريد عنها الاستاذ ايضا لم يوجب عليها واذا ورقات بين يديه يجاوب عليها فورا وهي عليها اخر اخر شيء
ايضا من تدليس ما انتهينا منه. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة