1
00:00:00.450 --> 00:00:29.750
ان نعلم ان عبادة الله تبارك وتعالى لا تتحقق ولا تقبل عنده الا بشرطين اثنين الشرط الاول ان تكون على وجه السنة فاذا كانت العبادة مخالفة للسنة ردت على صاحبها

2
00:00:29.900 --> 00:00:52.950
وان كان قاصدا بها التقرب الى الله تبارك وتعالى لاحاديث كثيرة في ذلك من اشهرها قوله عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه الى غير ذلك من الاحاديث

3
00:00:53.100 --> 00:01:17.650
فلذلك يجب على كل مسلم يريد التقرب الى الله تبارك وتعالى بشيء من العبادات ان يضع نصف عينيه ان تكون هذه العبادة ان تكون هذه العبادة مأثورة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:17.850 --> 00:01:42.350
او على الاقل عن السلف الصالح هذا هو الشرط الاول ليكون العمل صالحا مقبولا عند الله تبارك وتعالى والشرط الثاني ان يكون المتعبد لله عز وجل مخلصا له في هذه العبادة

5
00:01:42.550 --> 00:02:08.900
لا يبتغي من ورائها جزاء ولا شكورا ولا اجرا عاجلا والدليل على ذلك الكتاب والسنة فمن الكتاب ايات كلمات كقوله تبارك وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

6
00:02:09.800 --> 00:02:30.900
مخلصين له الدين اي لله رب العالمين وكذلك قال عز وجل فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا هذا وجميع التفسير في هذه الاية

7
00:02:31.100 --> 00:02:54.750
كالكتبي وغيره فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا اي على السنة. فاذا كانت العبادة ليست على السنة فليس عملا صالحا. هذا هو الشرط الاول والشرط الاخر قوله تعالى

8
00:02:54.950 --> 00:03:24.000
ولا يشرك ولا يشرك بعبادة ربه احدا والشرك كما تعلمون اما ان تكون في ذات الله عز وجل او  صفة من صفاته او في عبادته عز وجل مع غيره ولهذا قد جاء في بعض الاحاديث الصحيحة

9
00:03:25.950 --> 00:03:51.500
من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يقاتل حمية شجاعة اه دفاعا عن قومه وجمل تشبه هذه الالفاظ ذلك في سبيل الله

10
00:03:51.800 --> 00:04:12.950
ولا لا قالوا فمن هو في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

11
00:04:14.800 --> 00:04:41.450
وجاء في مستدرك الحاكم وغيره بسند قوي ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال بشر هذه الامة بالثناء والرفعة والتمكين في الارض ومن عمل منهم عملا للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب

12
00:04:42.250 --> 00:05:07.200
ومن عمل منهم عملا للدنيا اي من اعمال الاخرة فليس له في الدنيا في الاخرة من نصيب واشد الاحاديث رهبة في هذا الصدد هو ما اخرجه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة

13
00:05:07.300 --> 00:05:34.050
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اول من تسعر بهم النار يوم القيامة عالم ومجاهد وغني يؤتى بالعالم فيقال له ماذا عملت فيما علمت

14
00:05:34.250 --> 00:06:04.750
فيقول يا ربي نشرته في سبيلك فيقال له كلبسة انما علمت ليقول الناس فلان عالم وقد قيل قلوبه الى النار ثم يؤتى بمجاهد فيقال له اي عبدي ماذا عملت فيما انعمت عليك من قوة

15
00:06:05.850 --> 00:06:32.450
فيقول يا ربي جاهدت في سبيلك فيقال له كذبت انما جاهدت ليقول الناس فلان بطل وقد قيل قولوا به الى النار ثم يؤتى بالغني فيقال له ماذا عملت فيما انعمت عليك بالمال

16
00:06:32.800 --> 00:06:56.700
فيقول يا ربي انفقته في سبيلك فان قالوا له كذبت انما انفقت ليقال فلان كريم وقد قيل. خذوا بي الى النار فهؤلاء الثلاثة اول من تسعر بهم النار يوم القيامة

17
00:06:56.750 --> 00:07:32.250
ولذلك ستجدون امر المتعبد والمتعبد على السنة في خطر فيما اذا ابتغى ببراء عبادته غير وجه الله تبارك وتعالى اقول هذا بمناسبة هذا الاقبال الطيب الذي اراه متمثلا  اقدامكم كل يوم صباحا

18
00:07:32.450 --> 00:08:03.600
على هذا الدرس ولكن يلفت نظري تزاحمكم هذا التزاحم الذي لا يمثل الادب الاسلامي ومن جهة ومن جهة اخرى انه قد يشعر بعض الناظرين لان هذا التزاحم ليس هو لله تبارك وتعالى لا اجزم بذلك

19
00:08:03.750 --> 00:08:37.000
بل كما قلت الفا قد يشعر بعض الناظرين لان هذا التزاحم انما هو للذهول وقديما قيل حب الظهور يقطع الظهور ولذلك فاني انصح اخواننا بتلك النصيحتين الغاليتين حقا الاولى ان يتعبدوا الله

20
00:08:37.100 --> 00:09:03.200
بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان يكونوا بعيدين جدا عن محدثات الامور والامر الاخر ان يكونوا بما يتقصدونه من العبادات ومنها العلم النافع وخالصا لوجه الله تبارك وتعالى

21
00:09:04.100 --> 00:09:21.900
وهذه ذكرى وذكرى تفعل فيه والان ترفعون اسئلتكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء. خزائن الرحمن ان تأخذوا بيدك الى الجنة