1
00:00:00.150 --> 00:00:22.350
مختلفا ان يكونوا ارجو على رسول الله وهذا الرجل قال فيه الحافظ انه صدوق فما واختلف الائمة في تجريحه وتوثيقه فللامام يكون فيه رأيين كحديث تنعيم آآ نعيم بن حماد الفارط في حديث آآ الذي يرويه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه

2
00:00:22.350 --> 00:00:40.700
تبعا لما جئت به. نعم. فما موقفنا من من قول الحافظ صدوقه مثلا هذا السؤال لما تقول ما موقفنا اما ان يكون المقصود به طلبة العلم او ان يكون المقصود به

3
00:00:41.200 --> 00:01:09.850
الباحثون المجتهدون فحينئذ الجواب يختلف بالنسبة طلاب العلم والناشئين في هذا المجال عليهم ان يتبعوا اجتهادات الائمة المتقدمين كالحافظ ابن حجر او الذهبي او من قبلهم اذا لم يختلفوا واذا اختلفوا

4
00:01:09.900 --> 00:01:38.750
فيأخذ الخلاصة من متأخرين كالذهب والعسقلان لابد لهؤلاء ان يعتمدوا على ما ذهب اليه العسقلاني مثلا اذا قال في رجل صدوق فحينئذ يقوى حديثه ويجعل في مرتبة حديث الحسن هذا بالنسبة لطلاب العلم

5
00:01:38.900 --> 00:02:03.550
والناشئين في هذا العلم اما بالنسبة للذين ما رسوا هذا العلم زمنا طويلا فقد يوافقون ابن حجر او ان الذهبي وقد يخالفونهما بما ترجح لديهما من الرجوع الى اقوال السلف

6
00:02:03.700 --> 00:02:26.000
الذين نقدوا هذا الراوي او وثقوه ولا شك ان من كان في هذه المنزلة من العلم فسوف يجدوا مآخذ تذكر على ابن حجر وعلى غيره فهذا له شأن وطلاب العلم والناشئون فيه

7
00:02:26.050 --> 00:02:48.800
لهم شأن اخر هؤلاء عليهم الاتباع واولئك عليهم الاجتهاد لكن اشكل علي ما نقلته كما فهمت تقول ان الحافظ قال في نعيم ابن حماد انه صدوق وكذلك ولا زاد شيئا اخر

8
00:02:49.450 --> 00:03:10.400
يعني يقول مسلا يخطئ قليلا او كثيرا او ها فنعيم ابن حماد اه عندنا لا يصل حديثه الى مركبة الحديث لحسب بل هو ضعيف يمكن يمكن اقول ان يستشهد به

9
00:03:10.700 --> 00:03:32.500
اما ان يحتج به ولو في مرتبة الحديث الحسن فهذا ابعد ما يكون عن الصواب اما واجب ان كان لان فلانه معروف انه كان من ائمة السنة اما عدم الاحتجاج به

10
00:03:32.900 --> 00:04:00.600
فلان فيه ضعفا معلوما عنه بل قد اتهمه بعضهم بالكذب فهذا يمنع من الاحتجاج به واذا غض النظر عن هذا الاتهام له بالكذب يمكن ان نقول استشهد به والا فهذا الاتهام يقف حجر عثرة في الاستشهاد به

11
00:04:00.700 --> 00:04:18.000
فضلا عن انه يقف حجر عثرة في طريق الاستدلال به. هذا جواب سؤالك هذا اتفضل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة