1
00:00:00.100 --> 00:00:10.100
قال لي ان وافق ذو فضل كيوم عاشوراء او يوم عرفة وما قولكم في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص؟ انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم عندما قال اصوم الدهر؟ فقال لا

2
00:00:10.100 --> 00:00:25.950
الحقيقة ذلك فقال اصوم ثلاثة ايام كل شهر ثم قال له الاثنين والخميس ثم قال تصوم يوما مفطرا فان ذلك سن داوود عليه السلام. كل هذه الادلة بل جلها واستدلال بعمومات

3
00:00:28.150 --> 00:00:56.950
معارضة للحديث الخاص وهذا لا يجوز بعض الادلة التي جاء ذكرها او الاحاديث التي جاء ذكرها بسؤالك هذا يرد على السائل بالتالي ارأيت لو افطر اسفل نظامه يصوم يوما ويفطر يوما

4
00:00:57.450 --> 00:01:20.900
كان فطره قبل يوم العيد نفترض ان يوم العيد كان يوم الثلاثاء فصام هو افطر هو ليس على قاعدة يصوم يوما ويفطر على افطر على قاعدة يصوم يوما ويفطر يوما

5
00:01:21.200 --> 00:01:44.800
فافطر يوم الاثنين وهو معلوم انه يوم فضيلة وهذا مثال ولا يقصد بالمثال التحديد فلنقل مثلا اصدر يوم الاحد ثم جاء يوم الاثنين ويشرع صيام يوم الاثنين لكن اتفق انه يوم عيد

6
00:01:45.250 --> 00:02:08.700
وهنا وجد مسوغان للصيام المسوغ الاول هو كونه يوم الاثنين والمصوغ الثاني هو انه اصفر يوم الاحد ومن عادته انه يفطر يوما ويصوم يوما فهل يصومه فيكون جواب الجميع لا يصومه

7
00:02:09.150 --> 00:02:31.250
وماذا فعلنا بالاحاديث التي تحض على صيام يوم الاثنين والاحاديث التي ذكرت وذكرت انت طرفا منها قم يوما وافطر يوما فانه افضل الصيام وهو صوم داوود عليه السلام ماذا نفعل بهذه الادلة العامة

8
00:02:31.450 --> 00:03:00.500
نقيدها ونقول قم يوما وافطر يوما الا اذا صادفت في صيامك قوم يوم منهي عنه اليس هكذا نوفق؟ كذلك الجواب عن مشكلة حديث الذي لا يزال الناس يتجادلون فيه وهو نص صريح لا يقبل الجدل اطلاقا لولا غلبة العادات

9
00:03:00.800 --> 00:03:22.200
قيام يوم البيظ ثلاث ايام صادف يوم السبت قيام يوم عاشوراء صيام يوم عرفة صادم يوم السبت لم يعد الناس يستطيعون ان يهضموا بعض الاحكام الشرعية لغلبة العادات على الناس

10
00:03:22.300 --> 00:03:50.250
وها نحن قد اجبناكم عن حل مشكلة تقع بالتوفيق بين المستحب من العبادات والمنهي عنها ها؟ فقلنا النهي مقدم وهذا يعبر عنه بعض علماء الاصول بانه اذا تعارض مبيح وحاضر

11
00:03:50.350 --> 00:04:22.200
قدم الحاضر على المبيح فالأمثلة كثيرة وكثيرة جدا اهمها لابراز كيفية التوفيق بين الاحاديث المتعارضة في اذهان بعض الناس ما صورته لكم انفا رجل يصوم يوما ويفطر يوما اتفق انه افطر يوم الاحد

12
00:04:22.400 --> 00:04:40.750
وعليه بالنظر لعادته ان يصوم يوم الاثنين ويوم الاثنين له فضيلة خاصة كما هو معروف في السنة لكن اتفق ان هذا اليوم كان يوم عيد افيصومه؟ كان الجواب لا ولا احد يخالف في هذا

13
00:04:42.500 --> 00:05:09.200
ما هي القاعدة التي يستند العلماء في مثل هذا الموقف صوم يوم الاثنين لوحده مشروع وبخاصة اذا جاء حسب الترتيب الذي جرى المعتاد ان يفطر يوما وان يصوم يوما ما هي القاعدة التي جرى عليها العلماء هي الحاضر مقدم على المبين. فالان

14
00:05:09.500 --> 00:05:34.350
لا شجاعة ولا بطولة علمية ان نكثر الامثلة بضرب حديث لا تصوموا يوم السبت انا اقول مثلا ان يوم السبت كان يوم عاشوراء لا نصومه فصارت كفارة كنم اتفق ان يوم عرفة يوم سبت لا نصومه خسارة

15
00:05:34.450 --> 00:06:00.750
كفارة سنتين كذلك ايام البيض ونحو ذلك الجواب الحاضر مقدمة للمبيح تلات تيام البيض اتفق انه يوم سبت دعه عاشوراء يوم السبت معه عرف يوم السبت دعه ولست بالخاطر وهذه يجب ان نتنبه لها. لماذا

16
00:06:01.950 --> 00:06:22.500
لانك اولا وقفت عند نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤكد حيث قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم ولو لم يجد احدكم الا لحاء شجرة بل يمضغه

17
00:06:22.700 --> 00:06:41.400
هذا تأكيد للنهي وانك يجب عليك يوم السبت ان تؤكد للناس انك مفطر ولو كان يوم فضيلة في الاصل اتفق عاشوراء مع السبت عرف مع السبت بيوم من ايام البيض مع السبت الى اخره

18
00:06:41.450 --> 00:07:05.700
فانت تدع صيام هذا اليوم وقوفا مع نهي الرسول عليه السلام عنه فهل نتصور من قدم الحاضر على المبيح انه خسر ففكروا في المثال الاول يوم الاثنين يوم عيد فهل نصومه؟ لا هل خسر؟ الجواب لا. لما

19
00:07:06.350 --> 00:07:29.250
احفظوا هذا الحديث من كان منكم لا يحفظه وليتذكره من كان يحفظه الا وهو قوله عليه السلام من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

20
00:07:29.400 --> 00:07:53.150
الذي ترك صيام يوم الاثنين لموافقة يوم عيد وامشوا بالامثلة ما شئتم هل هو خسر ام ربح؟ الجواب ربح. لماذا لانه كان ناويا ان يصوم يوم هذا اليوم لولا انه جاء النهي عن صيام هذا اليوم

21
00:07:53.150 --> 00:08:20.000
فقدم النهي على المبيح. فاذا يصدق على كل من ترك صيام يوم او فضيلة خاصة لانه اتفق انه كان يوم سبت حينئذ يصدق عليه قوله عليه السلام من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فنسأل الله عز وجل

22
00:08:20.000 --> 00:08:41.750
ان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما وان يلهمنا العمل بما علمنا انه سميع مجيب. وصلى الله على محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه وسلم وانتهت الاسئلة فلا ازعاج ومعذرة

23
00:08:42.200 --> 00:09:00.850
قامت بتسجيل هذه المادة تسجيلات الاثار الاسلامية جدة حي السلامة مركز الزومان التجاري امام مسجد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة