1
00:00:00.100 --> 00:00:27.100
يا اه جاء ذكرها في بعض الاحاديث الصحيحة الا وهي جملة الصلاة في الرحال الصلاة في الرحال تشرع هذه الزيادة ان يقولها المؤذن في اذانه يوم تهطل الامطار رخص الشارع الحكيم

2
00:00:27.400 --> 00:00:49.100
ان يظل المدعوون بقول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح الى الصلاة في المساجد رخص لهم الشهر الحكيم ان يظلوا في بيوتهم وفي رحالهم يصلون هناك لعذر المطر كما رخص لهم

3
00:00:49.200 --> 00:01:16.350
بالجمع اذا كانوا في المسجد وهطلت الامطار فهل من معنى ان يقول المؤذن في مثل هذه الايام بديلا حي على الصلاة حي على الفلاح او تابعا لهاتين الجملتين هل من المعقول ان يزيد في الاذان فيقول الصلاة في الرحال الصلاة في الرحال لا معنى لهذا لان هذه الجملة

4
00:01:16.350 --> 00:01:37.550
انما شرعت في بتلخيص الكائنين في دورهم وفي بيوتهم ان يصلوا فيها لان الامطار قد هطلت بغزارة كذلك تماما لا يشرع للمؤذن ان يقول في الاذان الثاني من اذان الفجر

5
00:01:37.700 --> 00:01:59.600
الصلاة خير من النوم. من النائم؟ المفروض ان المجتمع الاسلامي حينما يكون ثائرا على النهج على النهج الاسلامي الصحيح فلا يوجد حين ذاك نائم الا ان كان مريضا او ما شابه ذلك من الاعذار التي تسوغ للمسلم

6
00:01:59.600 --> 00:02:20.700
الا يستجيب لقول المؤذن حي على الصلاة حي على الصلاة في الاذان الاول. فاذا ما دخل الاذان الثاني كان المنادون بالاذان الاول قد استيقظوا وانصرفوا الى المسجد وبخاصة ان السنة

7
00:02:20.800 --> 00:02:45.600
في صلاة الفجر التبكير بل التغليس بها فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يغلس بصلاة الفجر كما ثبت ان النساء كن ينصرفن من الصلاة وراء النبي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:46.500 --> 00:03:08.500
بالغلس لا يعرف بعضهن بعضا فاذا كان المفروض ان تقام صلاة الفجر في اول الوقت في الغلس فمعنى ذلك ان الاذان الاول شرع لايقاظ النائمين من نومهم ليستعدوا حينما يسمعون

9
00:03:08.500 --> 00:03:28.250
المؤذن يقول حي على الصلاة حي على الصلاة في الاذان الثاني يكونون متهيئين متجهزين تماما للذهاب الى المسجد ليصلوا وراء الامام في الغدس فاذا هذه الجملة الصلاة خير من النوم

10
00:03:30.450 --> 00:03:55.850
يقتضي النظر الصحيح ما يوافق الرواية الصحيحة انها في الاذان الاول دون الاذان الاخر. هذا امر لا كل باحث ان يخالفه لانه ليس هناك روايات متعددة كأن يقال مثلا يجوز الوجهان ولكن هنا

11
00:03:55.850 --> 00:04:20.050
شيء لا بد من التنبيه عليه الا وهو من الغالب الان على كل البلاد الاسلامية الاذان الثاني هو الذي يقولون فيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم خلاف ما ثبت في السنة كما شرحنا

12
00:04:20.400 --> 00:04:45.000
فلا ينبغي لمن عرف هذه الحقيقة ان يجابه المجتمع الذي يعيش فيه للقوة وبالاثارة وانما كما قال ربنا تبارك وتعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادله هم بالتي هي احسن

13
00:04:45.200 --> 00:05:06.400
فهناك شرع وهناك اسلوب هو من الشرع. فاذا اردت ان تبين شيئا كان خافيا على الناس فلا يجب من لا يجوز ان تجابههم بل عليك ان تترفق بهم لقوله صلى الله عليه واله وسلم

14
00:05:06.400 --> 00:05:25.450
ما كان الرفق في شيء الا زانه وما كان العنف في شيء الا شانه هذا جواب ما سئل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة