1
00:00:00.600 --> 00:00:32.800
وهذا ظلم وهذا البرج  يصعب عليه وانا اذا دخلت عليك وعاطفتك وحبك للانسان العاجز الارض التالتة هو انه الرسول عليه السلام دخل عليه فماذا الطعام انا ما حبيت قل لك بتقول له

2
00:00:33.200 --> 00:01:16.200
ستكون ولو من ثاني تفضل كيف حالك الله يبارك فيك لما حطيت القفل بس ما نعم وانا جواب على هالسؤال قد تكون انت الطبق للمسؤول عن السلام؟ مو بس بتنط بتقول متل ما قال ذاك الرجل الاخر بقول له على راسي

3
00:01:16.200 --> 00:01:41.550
رسول الله دخل علي واقوم واقبل على راسي لو كان ممكن مو على رجلي هذا الجوار لغة العواطف مش لغة العقل المقرون الله اكبر ونحن بصددنا مسلمين مبتدعين للكتاب الكريم وحديث النبي

4
00:01:41.700 --> 00:02:07.250
لازم قلوبنا اذا كما قال تعالى او ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وهذه الاية نص قاطع ان الدليل على حب المسلم لله ورسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:07.600 --> 00:02:32.100
وكانه لله. تبارك وتعالى فحبك للرسول ما بتكون صادق الا حينما تتبعه فاذا فصلت الدليل هذا عن حياتك حتنتهي المصاريف هتقول متل ما قال ان لو بيطلع بقول له ايه؟ على راسي

6
00:02:32.600 --> 00:02:54.400
ومسلم انت بتقرأ قوله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يزدكم الله لازم يكون لواضعك بدل ما تقول والله افعل ما يقوم به الرسول عليه الصلاة والسلام ازا قال لي وقف على رجليك وقف له على رجليك

7
00:02:54.700 --> 00:03:13.700
وادي وقف على اربعة بوقف على اربعة وقال لي كيف على رأسك؟ واقف على راسي. هذا هو جواب المؤمن قال لي لا يتقيد بالعاطف الجياشي انظر مثلا الحديث المعروف والصحيح طبعا

8
00:03:15.100 --> 00:03:41.750
رضي الله عنه انه جاء الى الشر من الذين واول ما وقع بصره على النبي صلى الله عليه وسلم السجود له قالوا له كفر معاوية  قال رسول الله ان البيت

9
00:03:42.400 --> 00:04:11.400
ورأيتم نصارى يجلدون لقسيسهم وعظمائهم ورأيتك انت هذا كلام عاطل في صحيح لكن انزر الشرف وقال له قل له يا معاذ لو كنت امرا احدا  ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها

10
00:04:12.050 --> 00:04:34.850
لانه يحافظ عليها في هذا الحديث اقال قول غيره ولكن لا يصح السجود الا لله الى معاذ هوى ساجدا حبا برسول ما في اشكال لكن هل رضي ذلك منه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ لا

11
00:04:35.350 --> 00:05:01.250
بهذا الميزان يجب ان نعالج اعمالنا وحركاتنا وسكناتنا بعد الصوتها نعود الى اصل المسألة قلت لك تصور ان الرسول عليه السلام دخل عليك ماذا تفعل؟ ستقول له الباؤرة ماذا تفعل اذا علمت انه كره ذلك منك

12
00:05:01.850 --> 00:05:30.250
اتستجيبوا لهواك وعاطفتك تتظل تقول مع علمك بانه يكره هذا القيام منك له ابدا. نعم السنة ولذلك كان في السنة هي الملازم يعني اصابات لانطلاق الانسان انطلاق اعظم بكل الأعمال ديال الحياة الدنيا

13
00:05:30.600 --> 00:05:48.500
ان لي الضابطة فاذا سمعت قول انس بن مالك رضي الله عنه وهو الذي خدم الرسول عن نفسه قال ما كان شخص احب اليه من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

14
00:05:49.850 --> 00:06:15.650
وكانوا لا يقومون له فيما يعلمون من كراهية ودمائهم انا دخلت عليك شو انا الا قول يعني موقفي. موقف شرعي. موقف عاطفي الموقف الشرعي انا ولاكبر من اللي ظهر علي اللي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:06:15.700 --> 00:06:44.900
موقف الشلل مقفول  ضد طوب على رجليك وعلى راسك لكن هل تتصور ان معاذ ابن جبل بعض النصيحة اللي وجهها الرسول اليه للرسول كذلك ينبغي للمسلم اذا سمع ان الرسول عليه السلام يكره القيام له

16
00:06:45.150 --> 00:07:16.500
وهو افضل البشر ولك صيام من جديد ومني ذكر واقول له  التي  للتفاهم والورد الذي وقر في القلب والنطاق الاجتماعي يمكن اقوم وتقوم انسان تتمنى موته والحياة لذلك خلي حياتنا حياة سلفية ايضا

17
00:07:16.950 --> 00:08:44.100
ادخل اخرج العاقل لان الله يرحمه اسمه حمدي صحيح  كانت  هذا انا بزوره وعلى ما  اذا    اه  السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال اه ذكر لي مرة  يا ابو حمدي

18
00:08:44.300 --> 00:09:15.300
من الوقت انتباه كما هذا تعطينا اشارة  الى الشام قبل غروب الشمس. ندخل بعد نترك الاهل الليلة. نهى الرسول عليه السلام عن ذلك فنحاول بين الجمع بين الخاطئ خاصة في الاجتماع معكم ومصلحة التفكير في الذهاب الى

19
00:09:15.300 --> 00:09:48.450
قبل غروب الشمس  ذكر لي مرة حمدي ابيت رحمه الله انه حضر حفلا كبيرا. من الحفلات الرسمية فيها وطبقية في بطني في الصفوف المتقدمة الى اخره قال فنحن اجلسنا في صفوف

20
00:09:49.850 --> 00:11:08.900
قال لبثنا قليلا من الان يدخل  قال فعلا دخل الباشا الفلاني فقم      ما اكمل امي   ولا صلاة الفجر قال ما شفت حالي هي قايمة اكيد قال   الشاهد هذا سل تصنع

21
00:11:09.000 --> 00:11:27.050
كما هو مجسد واضح  وما احسن ما ورد يترجم احد كبار علماء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة