1
00:00:00.150 --> 00:00:14.800
طبعا قريب من الموضوع السابق هناك ذهب يطلق عليه الذهب الابيض اسعاره نفس اسعار الذهب الاصفر هل حكمه حكم الذهب الاصفر ام لا؟ وهل يجوز تركيب الاضراس منه بالضرورة او وفي غير الضرورة

2
00:00:15.800 --> 00:00:46.700
الذهب الابيض بما علمنا نقلا لاني لست صائغا علمنا ان الذهب الابيض نوعان  والاصل فيه هو المعدن المعروف لبلاتين ولما كان التلاتين اثمن واغلى من الذهب المعروف الاحمر لجأ السوار

3
00:00:48.000 --> 00:01:13.400
وهم كما جاء في بعض الاحاديث الضعيفة والموضوعة اكذب الناس السواق  بس حديث ضعيف وموضوعة ما تاخدوها حديث عن الرسول عليه السلام شاهد فلما لاحظ الصواب بانه التلاتين صار له قيمة عند الناس وصار في اقبال قلدوه

4
00:01:14.400 --> 00:01:38.650
وذلك بان اه صبوا بعض المواد الكيميائية على الذهب الاحمر فصار الذهب الاحمر الابيض يبرق وسموه ايش؟ بالذهب الابيض اذا فيكون الجواب عن التفصيل ان كان الذهب الابيض هو يعني التلاتين

5
00:01:39.400 --> 00:02:02.700
ما هو حكم وان كان الذهب الابيض هو الذهب الاحمر الملبس بالبياض فهذا له حكم ثاني البلاتين صحيح انه اغلى من الذهب او لا يجوز لي ان اقول هذا الكلام في الواقع بعد ارتفاع

6
00:02:02.800 --> 00:02:22.400
اسعار الذهب الارتفاعات الفاحشة كما نسمع وقد يمكن ان يكون التلاتين الان صار ارخص الله اعلم ما بهمني هذا. لكن يوم كان الفلاتين اغلى من الذهب والتحريم لا يشمله لانه تحريم الذهب

7
00:02:22.600 --> 00:02:45.800
ليس لانه يعني اثمن من اي معدن اخر. وهناك الجوار التي يسمونها بالاحجار الكريمة هي اولى من الذهب بكثير مع ذلك فهي مباحة وافصل بالنسبة لمين؟ للنساء آآ الاذن التحريم لا يلاحظ فيه غلاء

8
00:02:45.900 --> 00:03:13.450
معدن هذا وانما يلاحظ فيه النص النص حرم الذهب لذلك ازا كان التلاتين او تلاتين فهو جائز وبالتالي يكون حشو الاضراس او تسوية الاضراس قلت الثلاثين اذا جاز او صح ذلك طبيا

9
00:03:13.900 --> 00:03:40.800
اصح شرعا من كسوتها بالذهب الاحمر لانه الاصل في الزائف الاحمر التحريم اذا الثلاثين مباح استعمال التزين به الى اخره الذهب حرام كله على الرجال وانما يحل منه للنساء ما عدا الذهب المحلق

10
00:03:41.600 --> 00:04:14.450
كما هو مفصل في رسالة اداب الزفاء فاذا لم ليتمكن الطبيب المختص بتصليح الاضراس مايمكنش الاضراس بالمعدن الاول تلاتين لسبب ما حينئذ يجوز كسوة الاضراس بالذهب الاحمر ولو الانبياء لانه صحيح الذهب محرم

11
00:04:14.550 --> 00:04:42.400
لكنه مستثنيات وهناك قصة رجل من الصحابة اسمه عرجاء ابن سعد كان اصيب انفه في وقعة فلان في الجاهلية ارجمته انفه طاعة اللي وقع في الجاهلية وقبل اسلامه كان اتخذ انفا من ذهب

12
00:04:42.700 --> 00:05:06.550
من فضة من ورق فانزل عليه ولما اسلم وما اسلم الا لانه علم ان الاسلام به تحل المشاكل كلها في الدنيا قبل الاخرة ومن مشاكله انه لما اتخذ الانف من ورق من فضة

13
00:05:06.600 --> 00:05:28.700
اذن عليه صدأ واجه طبيعة الفضة فعلا اللي بتعاطوا الحام بها يعرفون انه صبأ كصدأ النحاس تقريبا اخضر وانت نعليه فجاء الى الرسول صلوات الله وسلامه عليه وشكى له الامر

14
00:05:29.100 --> 00:05:51.650
فامره عليه الصلاة والسلام بان يتخذ انفا من ذهب ولا يخفاكم ان هذا الامر فيه رحمة فيه سعة لعباده المؤمنين لانه اذا كان هو حرم عليهم التحلي بالذهب باعتباره نيال

15
00:05:52.150 --> 00:06:16.900
فقد وصى عليهم بعض السعة عند الحاجة والحاجة هنا هي محاولة اعادة خلق الله عز وجل الى ما كان عليه قبل ان يعتدى عليه من عبد من عباده فالانف خلقه الله عز وجل كما ترون كاملا

16
00:06:17.450 --> 00:06:36.500
فلما ذهب رأسه طار الانسان صاحبه مشوها رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل عرفج بن سعد بان يتخذ انفا من ذهب. سورة ادي اتصال الارض من ذهب

17
00:06:36.600 --> 00:07:01.300
الانسان احوج اليه واشد اضطرارا اليه ام الضرس وحشوة وكشبته بهذا بسموه الخربوش هذا لا شك انه هذا احوج اليه من قضية ارنبة الف لانه هذا فيه كما اشرنا اعادة

18
00:07:01.400 --> 00:07:18.050
او محاولة اعادة الوضع الى ما كان عليه والا يستطيع ان يعيش بدون اي تضرر لا ظاهرا ولا واطنا. بينما الى الانسان استغنى عن معالج اضراره بهذه المعالجات العصبية اليوم

19
00:07:18.150 --> 00:07:45.700
ربما ادى ذلك الى فساد معدته وذلك قد يضر بحياته بل قد يؤدي بها خلاصة القول يجوز باستعمال تلاتين بدون اي ضرورة. لانه معدن غير محرم اما الذهب صحيح  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة