كما قسم في الشرع قسمان شهادة حقيقية وشهادة حكمية الشهادة الحقيقية هي التي ذكرتها انفا الذي يموت في المعركة اما الشهادة الحكومية فلها انواع والرسول عليه السلام سماها مثلا قال الغريق شهيد الذي يموت بالهدم
والهدم شهيد والمرأة تموت جمعاء وهي شهيد والرجل يموت بداء السد شهيد والى اخره فليس عندنا توسيع الشهادة الحكمية فضلا عن الشهادة الحقيقية ما في عندنا ما يسمع لنا بتوسيع
دائري هذه الشهادة الحكمية فضلا عن الشهادة الحقيقية والفرق بالنسبة للشهادتين الشهيد الاول الذي يموت في ساعة المعركة له معاملة خاصة من حيث الغسل والدفن والصلاة عليه ويجوز ان لا يغسل ولا ينزع عنه ثيابه
ولا يصلى عليه ويدفن بثيابه ودماؤه كما هو اما الانواع الاخرى من الشهداء الذين سموا بشهداء حكما فلهم المعاملة التي تجب على كل مسلم ايها السهول ويصلى عليهم ولا يجوز تركهم بدون صلاة
فان ترك المسلمون الصلاة عليهم فاذا في شهادة حقيقية وهذا نوع واحد في شهادة حكومية هذه انواع وانا كنت جمعت ما استطعت منها في كتاب احكام الجنائز وبدعوى وليس منها الرجل الداعية
يدعو الى الله فيقتله الكفار ليس من هؤلاء الشهداء هذا انسان وان كان نستطيع ان نقول نعم انه مات في سبيل الله لو ماتوا بالعلم مات في سبيل الله لكن ليس شهيدا
قلة الشهادة سلاح شرعي لا يجوز نحن ان نوسع هذا المعنى وانه في سوريا مع الاسف الكلمة هذه للتعبير السوري بهدلة يعني ذهبت روعتها وذهبت قيمتها حتى صاروا الناس مجرد ما واحد في عداء بينه وبين التاني
ييجي غافله ويقتله يطلعوا تاني يوم يشيبوا جنازته يقولوا الشهيد هو الشهيد حبيب الله وقال ايش؟ القاتل عدو الله. جعلوه شهيدا يكون ما هو مصلي ولا صايم يمكن يكون سبب القتل هو الخمر والمعاقرة والنساء ونساء الى اخره
فالشهادة يجب ان نعرف النطق وانه لا يجوز لنا ان نوسع معانيها وندخل في هذا الاسم من شئنا من باب العاطفة الاسلامية فاخونا مروان رحمه الله انا اعتقد ما هو في سن القلعة وعشنا برهة
وتباهدنا وهو كان من الاخوان المسلمين رحمهم الله وكان رجل شجاع يعني مع انه كانت دراسة ودراسة هندسية اي نعم اه لا شك انه كان عنده غيرة اسلامية عظيمة جدا
وقتل شباب من المسلمين حوله لكن ارجو الان الا تؤاخذوني اينما اعود بكم الى العلم النافع والعمل الصالح هالشباب ما نشأوا هاي النشأة ومن اثار الثورة السورية هل ربح المسلمون في هذه الثورة ام خسروا
قصروا السبب مش قائمة على العلم النافع والعمل الصالح ولذلك نحن نريد من اخواننا المسلمين الطيبين ان لا يتعاملوا مع عواطفهم فقط بل عليهم كما قال تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
ثم تعدون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون واذا كان العمل الصالح لا يمكن الا على العلم النافع. اذا فهما صنوان لا يجوز التخفيف بينهما وحينما نسمع انه في ناس متغفلين ويتعاونوا على الخير على رجلين
لكن انا اعرف انه في هذه الجماعات من لم يفهم العقيدة الاسلامية بعد. لماذا؟ لانهم ما درسوا العلم النافع. فاذا شو الفائدة في هذه الاعمال؟ اذا لم تكن قائمة على اساس من الشرع
ونرجو ان يصلي لانه يصلي الساعة العاشرة. فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة