1
00:00:00.100 --> 00:00:42.850
الثاني من الموضوعات الحديثة توفيق ظلم ونقص عاقبة خوف العبارة مطلقة  يوضحها حديث في القاهرة على  نهى رسول الله اه اه ما ممكن يقال انه طهارة كما قلت لكم مشتركة لكن لا تتحفظ الا بتحصيل جميع فروعها من الانسان اختيار او

2
00:00:42.850 --> 00:01:33.150
حتى نحصل   فيقول ممكن يراد بها الكافر ويمكن ان يراد بها مثلا ويمكن ان يراد بها لحتى نجزم انه حصل المراد  هذا الرد عليه في جميع معانيه  ولا هو مما جرى اسلوب لغوي عليه

3
00:01:33.950 --> 00:02:04.700
فانت اذا قلت مثلا رأيت عينا بانه رأى غافرة ورأى ورأى عينا جارية وجاسوسا وذاكر ذلك مما يقال في كل الاشخاص ولابد من تحديد المعنى ولا يمكن ان يتلفظ الشارع الحكيم

4
00:02:04.750 --> 00:02:30.550
بلفظ مشترك ويدعه غسل بائعا لا يحدد المراد منهم ولذلك فنحن ندعي لان هذا الحديث المراد منه رابع للادلة الاخرى التي منها الخميس الذي خلقه المصحف الى ارض العدو مخاوف العدو

5
00:02:31.200 --> 00:02:57.300
فلا قول لا يمس القرآن الا طاهر اي الا مسلم اي لا يمس القرآن غير مسلم وبذلك يفسر الحبيب بعضه ببعض ولا يرى فيه دليل على انه لا يجوز بمسلمين

6
00:02:57.400 --> 00:03:34.050
هذا الجنب ان يمس بالقرآن  ووظائف بنص قوله عليه السلام ان المؤمن لا يجوز   والمؤمن طاهر رواه كان جنبا او غير الجنوب هذا الذي يجوز لنا في الحديث ما بده يقرأ القرآن نافعا من الحديث لا يقرأ القرآن الا طاح. اذا يمس السماوات وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. خزائن

7
00:03:34.050 --> 00:03:38.400
الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة