1
00:00:00.100 --> 00:00:21.750
حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كانوا يقبلوا بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضأ هذا حديث صحيح وكذلك كل الاحاديث التي وردت في هذه الاسئلة ولا نعيد الكلام على الصحة

2
00:00:23.450 --> 00:00:51.950
وهذا الحديث هو من ادلة الامام ابي حنيفة رحمه الله ومن سبقه وتبعه من السلف والخلف على ان مس المرأة آآ مسا عاديا بمعنى لم تتحرك فيه الشهوة فهذا لا يوجب الوضوء

3
00:00:52.350 --> 00:01:14.700
لان الحديث يصرح لان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقبل زوجته ثم يقوم الى الصلاة ولا يتوضأ ولا يخفى على الجميع ان التقبيل مس مقرون بشهوة لان تقبيل رجل المرأة

4
00:01:15.200 --> 00:01:40.900
كما هو معروف ايضا بداهة ليس كتقبيل الرجل لابنه او ابنته او لابيه او نحو ذلك هذا وعليكم السلام. فتقبيل رجل لزوجته تقبيل شهوة وتقبيل الرجل لابنه او ابنته آآ تقبيل رحمة

5
00:01:41.100 --> 00:02:04.150
وتقبيل الولد لوالده ووالدته تقبيل اجلال ومودة ونحو ذلك فتقبيل الرسول عليه الصلاة والسلام لبعض ازواجه وهي في عائشة كما في بعض الروايات الاخرى انما هو تقبيل الزوج لزوجته ففيه شهوة

6
00:02:04.400 --> 00:02:27.800
ومع ذلك فقد كان عليه الصلاة والسلام بعد هذا التقبيل يقوم يصلي ولا يتوضأ هذا حديث صريح وكما يقول الامام البيهقي جاء من عشرة طرق هذا الحديث عن عائشة جاء من عشر سرق

7
00:02:28.350 --> 00:02:43.400
وبعضها قوي وبعضها يدعم بعضا كما يقول علماء الحديث خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة