1
00:00:00.050 --> 00:00:23.200
الامام ابن حجر امام ابن حجر هنا حديثا ثالثا ويظهر ارتباط هذه الاحاديث بعضها ببعض ارتباطا وثيقا وقد ذكرنا ان الحديث الاول الذي يشمل الحديث الثاني وانه يدل بالتالي على النهي عن صيام

2
00:00:23.250 --> 00:00:43.500
يوم السبت لانه بين يدي رمضان الان يأتي بحديث يبين فيه متى يشرع المسلمون بصيام رمضان فيقول وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:43.800 --> 00:01:09.300
اذا رأيتموه يعني الهلال فصوموا واذا رأيتموه فاكثروا فان هن عليكم فاقدروا له متفق عليه هذا من الاحاديث الصحيحة التي اخرجها البخاري من القسم الاول وتابعه على اخراجه ايضا صاحبه الامام مسلم

4
00:01:09.450 --> 00:01:32.300
فهو من الاحاديث الصحيحة المحتج بها. وهو حديث آآ يدل على ان الدخول في شهر رمضان لا يكون الا برؤية الهلال اذا كان هناك مجال في رؤية الهلال هذا هو الحال الاول

5
00:01:33.000 --> 00:02:02.350
لا يجوز الدخول او لا يجوز اثبات شهر رمضان الا برؤية هلال. ويرد سؤال فان كان هناك سحاب او غبار او نحو ذلك يكون بين الناس وبينئذ تأتي الحكم الثاني في هذا الحديث. يقول فاقدروا له ويجب تفسير هذه الجملة

6
00:02:02.400 --> 00:02:34.150
للاحاديث الاخرى التي تصرح فاتموا شهر شعبان ثلاثين يوما هذا هو التقتيل الذي ذكر في هذا الحديث وهو غير واضح الا ببيان الاحاديث الاخرى التي تكره بانه ان رمى شهر الغم علينا هلال شهر رمضان علينا ان نتبع اه اليوم الثلاثين بشعبان

7
00:02:34.600 --> 00:02:58.450
اما في الحادي والثلاثين نعتبره اول شهر رمضان وهناك  رواية اخرى على سبيل البيان لهذه الجملة فاقدروا له قال المصنف وله اي البخاري في حديث ابي هريرة فاكملوا عدة شعبان ثلاثين

8
00:02:58.700 --> 00:03:19.100
فهم في رمضان يأتي هذا فيما بعد. اذا الدخول في شهر رمضان يكون برؤية هلال فان غم فباتمام شهر شعبان ثلاثين يوما لكن هذا يستلزم امرا هاما لا ادري اذا كان

9
00:03:19.200 --> 00:03:42.550
المسؤولون الدول الاسلامية المزعومة اليوم في المحاكم الشرعية يراعون هذا الامر جاء في سنن ابي داوود وغيره من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:43.150 --> 00:04:03.850
يتحفظ من شهر شعبان ما لا يتحفظ من شهر رمضان يعني ان الرسول عليه السلام كان له عناية خاصة باثبات هلال شهر شهر شعبان اكثر من هلال رمضان لانه اثبات هلال رمضان

11
00:04:04.000 --> 00:04:24.350
في بعض الاحيان اذا غم علينا متعلق باثبات هلال شعبان لانه يقول فان غم فاتني ثلاثين طيب من اين ندري نحن ان هذا اليوم الذي نحن فيه هو اليوم الثلاثين من شهر شعبان ان لم نكن قد اثبتنا هلال شعبان

12
00:04:24.350 --> 00:04:55.650
لذلك فينبغي على طائفة من المسلمين ان يعنوا لاثبات هلال شعبان كما يعنى لاثبات هلال رمضان لانه ان غم علينا هلال رمضان نتم شعبان ثلاثين يوما وهذا يرتضي بان نكون قد اثبتنا اول شعبان حتى نستطيع ان نقول اليوم ثلاثين هو تمام شهر شعبان وغدا

13
00:04:55.650 --> 00:05:05.050
يكون اول شهر الصيام شهر رمضان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة