1
00:00:00.200 --> 00:00:20.350
في البخاري ومسلم لا يوجد في البخاري ومسلم  بعض بعض الناس يبعض بعض الاهانة بارك الله فيك. الامر كما قال الامام الشافعي اما الله ان يتم الا كتابه ويجب فلنوضح لكم

2
00:00:21.000 --> 00:00:41.950
ماذا عمل البخاري ومسلم في كتابيهما لقد احتاط لدين الله عز وجل فذكر في كتابيهما اصح ما وقفا عليه من احاديث الرسول عليه السلام حتى لقد صح عن الامام البخاري

3
00:00:42.400 --> 00:01:04.500
اني احفظ ست مئة الف حديث مئتي الف احاديث صحيحة والاربعميت الف غير صحيح ثم انتقى من مائتي الف حديث له ثمانية الاف حديث او دعا في كتابه المعروف في صحيح البخاري

4
00:01:05.200 --> 00:01:31.900
آآ الامام البخاري ومسلم اجتهد وانتقى من تلك المجموعة الضخمة من الاحاديث الصحيحة عنده فاوردها في كتابه الصحيح. ولذلك يقول العلماء المحققون ان هذا الانتقاء من البخاري باحاديث صحيحه لا يعني انه ليس عنده احاديث اخرى صحيحة

5
00:01:32.250 --> 00:01:56.950
يشهد بذلك الرواية السابقة ويؤكد ذلك ان الامام البخاري كتبا اخرى مسلا الادب المفرد الادب المفرد في احاديث صحيحة لا توجد في صحيح البخاري فالشاهد عمل البخاري ومسلم هو انهما اجتهدا في انتقاء الاحاديث بل اصح الاحاديث

6
00:01:56.950 --> 00:02:18.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك لم يوجد حتى اليوم كتاب مصفى ومنتقى ككتابيهما ولكن هل هو وحي السماء لا هو من اجتهاد الامامين ولذلك فمن البذاهة في مكان

7
00:02:18.800 --> 00:02:44.550
ان يعرف الانسان في معرفة ان العصمة للبشر ليست الا للانبياء ولكن العلماء لهم حزم كبير جدا من اصابة الحق والصواب والامامان البخاري ومسلم من هؤلاء لكن ليس معنى ذلك انه لا يوجد في صعيب واحد البخاري حرف خطأ

8
00:02:45.100 --> 00:03:08.050
ليس معنى ذلك انه لا يوجد في صحيح البخاري يملي او حديث قصير خطأ الواقي يشهد ان هذا موجود لكن هل يعني ذلك عدم الاعتدال وعدم الاحتجاج في احاديث البخاري ومسلم لان بعض العلماء كالامام الدارقطني مثلا

9
00:03:08.100 --> 00:03:27.050
انتقد بعض الاحاديث في صحيح مسلم وكذلك غيره في صحيح البخاري هل معنى هذا انه سقط الاحتجاج بما في الصحيحين الجواب لا لا لا لم نعود الى ما يتعلق بالحقوق

10
00:03:27.350 --> 00:03:46.950
وبما سبق من البيان المتعلق بقوله تعالى بالقرآن فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون زيد من الناس سأل العالم الفلاني عن مسألة حرام وحلال؟ فاجاب العالم. ترى الجواب العادل صواب المئة مائة

11
00:03:47.050 --> 00:04:07.550
فاذا عرفنا ان في كلامهم خطأ فذلك لا يسقط عنا وجوههم والاعتماد على فتواهم كذلك اذا ثبت عند اهل العلم ان هناك بعض الاحاديث التي تبين بعد التحقيق انها خطأ من بعض الرواة

12
00:04:08.500 --> 00:04:31.150
وانا باخطر عن هذا السؤال اتي بمثال واحد وكما يقال ارمي عصفورين بحجر واحد اولا ادلكم على حديث من من الاحاديث القليلة التي بين اهل العلم ضعفها وخطاها. وثانيا تعرفون ان الحديث الصحيح على خلاف

13
00:04:31.150 --> 00:04:53.800
ذاك الحديث هو ما رواه الصنفان في صحيحه مات من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال نفخ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مولونة وهو محرم هذا الحديث في صحيح البخاري ومسلم

14
00:04:53.850 --> 00:05:11.450
لكن قال المحققون انه خطأ لما؟ لانه قد صح من غيرنا طريق واحد عن مينونة نفسها زوج النبي صلى الله عليه وسلم نصحني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال

15
00:05:12.600 --> 00:05:35.800
من هذه لماذا التتبع والتحقيق يتمثل اهل العلم ان يقولوا هذا الفني خطر اه الحديث رسول الله نسخ هذا صحيح لكن خطأ بدليل ان صاحب العلاقة وهي ليلة ثبت عنها نفسها

16
00:05:35.800 --> 00:06:01.950
انها قالت نكحني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال اذا احاديث البخاري كلها صحيحة ولكن اهل العلم واتسقوا افرادا قليلا منها وانا اضربك مثلا لا يسبكم عن الاعتماد كما يتوهم بعض الناس بعد هذه المعنى الدقيقة لا يصدكم

17
00:06:02.000 --> 00:06:29.400
ان تعتمدوا على الصحيحين  والذي قلت لماذا سامحك الله انا قلتم حديث قوله ان الرسول نكح ميمونة لكن كونوا وهو محرم خطأ   ويثير الحديث صحيح مهما يكون في الجملة في الحديث اللي خطأ يصبح الحديث ضعيفا

18
00:06:29.650 --> 00:06:57.800
لانك انت تنظر للحديث من اولهم لاخرهم لكن الذي سمعته يأتيك ان الرواية الصحيحة هي قول ميمونة عن نفسها نصحني رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام فنحن فصلنا وبينا ان حديث ميمونة يلتقي مع حديث ابن عباس عنها في ان الرسول عليه السلام نسخها لكن حديث ابن عباس

19
00:06:57.800 --> 00:07:16.500
يختلف عن حديث ميمونة عن نفسها في ان حديث ابن عباس يقول انا رسول الكهرة وهو محرم وهي تقول في حديثها نهى النبي صلى الله عليه وسلم وهو حلال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة