1
00:00:00.600 --> 00:00:23.250
مع جماعة اسلامية ان اقاتل وانا ادعو له مع جواز الدعوة له في البداية. تلك الصيغة المفاصلة انا قلت لكم المقاتلة هذه الزمن يجب ان تتقدم وتشتري المقاتل. اه المسلمون لما خرجوا من الجزيرة العربية

2
00:00:23.350 --> 00:00:49.350
وجاؤوا الى بلاد الشام اه عرضوا ستة امور على اه آآ ثم قتلوه. اه  طبيعيا ويجوز للمسلمين ان يدعوا بالهداية فكيف اه السفير في نفس الوقت يجوز لنا ان ندعو في الهداية لهم

3
00:00:49.700 --> 00:01:17.350
وتقاتلهم ليه حتى يهديهم الله سبحانه وتعالى الغاية من الجهاز هو القانون الاسلام لكن الناس ما بيجوا كلن بالمنيحة ومن سنقاتل الناس حتى يجدوا ان لا اله الا الله للغاية الانفصال هو

4
00:01:17.550 --> 00:01:46.100
كهذه مال يعني العناية الوحدانية ولمن ذكر الرسالة والغاية من الدعاء ايضا انا عارف الطريقة عارف انه هذا الطريق مقصود فيه الهداية. وهذا طريق مقصود فيه ذلك وما في تنافي بين الطريقين

5
00:01:46.200 --> 00:02:09.000
ولكن  يجد المسلم نفسه قارئا بالطريق الاولى قضيتهم الدعاء وطارقا يجد نفسه ان هذا لا ينتهي ولم يحصل المقصود الاكبر فلابد من الجهاد في سبيل الله لتحقيق بعد اتفاقه لنفس الدعاء

6
00:02:09.750 --> 00:02:33.450
ولكن الدعاء كما قلت لك هو الكلام فلا يحصل الغرض منه عياله كثير من الاحيان فشرع الشأن الحكيم سببا اخر استعمال القوة لتحقيق الغرض من وصوله الاولى مسال يخرب حوله امامه

7
00:02:34.450 --> 00:03:07.850
قوله عليه الصلاة والسلام من سألكم لله فاعطوه ومن ومن فعانت استعاذكم بالله فاعينوه ومن صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تستطيعوا ان تكاتبوهم تدعو له حتى تعلموا ان قد استطعتموه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

8
00:03:08.300 --> 00:03:32.650
الرسول عليه السلام في هذا الحديث جعل طريقي للمكافأة ومن سمع اليكم معروفا فكافئوه من صنع اليكم معروفا ماديا فكافئوه مكافأة مادية فان لم تستطيعوا ان تكافئوه ادعوا له حتى تعلموا قد تعبتموه

9
00:03:34.050 --> 00:03:58.300
فانتقل لي ممكن انسان يستطيعه لذلك جعل الرسول عليه السلام زيادة العاجز عن المكافأة البلدية طريقا اخرى سهلة التناول اللهم اجزه خيرا اللهم وفقه اللهم اغني بحلالك الى اهله ولسهولة هذا السبيل وهذا الطيب

10
00:03:58.500 --> 00:04:25.500
تجد الناس ركنوا اليه المشايخ امثالنا فلما واحد يقدم لهن هدية مادية تساوي كذا المكافأة دعوة صالحة ويقنع ذاك المسكين بهذا الدعاء لانه كانه يتوهم انه نبي ودعاء مستجاب الى الله. ولو كان الامر كذلك معه بالصلاة

11
00:04:26.250 --> 00:04:46.750
وقدام له مسلا هدية بتسوى عشرة عشرين مية ميتين. تعالوا دعوة في صلاح الدنيا والاخرة بتوفي معه اذا ما هو نبي والزكاة بالمناسبة ابن عمر عفوا عمر يروى عنه انه جاءه ذات يوم

12
00:04:46.850 --> 00:05:11.400
قال له ادعو لي يا عمر. قال له عندي ها نحن لهذا عمر الخروف هو الذي ايقاف الشيطان منه لكن العجائب المفارقات اللي هو بيخاطب الشيطان ما الا سلك الشيطان فجا غير فجه

13
00:05:12.100 --> 00:05:41.550
هذه شهادة الرسول عليه الصلاة والسلام له مع زلك هو بخاطر الشيطان اكثر مما نخاف نحن هذا شيطان. بدليل انه لما شاف الناس عم يترددوا عليه فيه نحنا دائما تطلب منا الدعاء كأنه نحنا ايش؟ يعني ما اه بيدخلنا الغرور ما عنا الموضوع ولا معصوم. فاذا هو بخاف من الشيطان

14
00:05:41.550 --> 00:06:05.700
المقصود بالكلام توسعنا شوي الرسول عليه السلام كما جعل اه طريق المكافأة طريقين مادي ودعاء كذلك طريق هداية الناس له سبيل سبيل في متناول اضعف الناس يقول جزاك الله خيرا من اداب اليك مالا

15
00:06:06.450 --> 00:06:30.300
وسبيل ليس ميسر لكل الناس بل لبعضهم بل وهذا البعض ايضا ليس ميسرا له الجهاد كما نحن وضعناه في هذا الزمن فاذا قولوا الدعاء يشرع للذي عاند واصر كما يشرع له الجهاد لانهما يلتقيان في سبيل حقه غرض واحد

16
00:06:31.300 --> 00:06:47.450
والموضوع؟ تفضل  هل يجوز السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة