1
00:00:00.050 --> 00:00:15.950
يعني لو تكرمت يعني آآ لو تكرمت يعني مع احترامي لرأيك يعني تفضلت فيه بالنسبة لاعتقادك الا يخرج المهدي في مثل هذا الغرف او هذا الذي نعيش لسبب فساد الناس

2
00:00:16.050 --> 00:00:36.150
بل يعني وحاجتهم الى امد طويل. نعم. نعم. وقلت ذلك نعم. حديث الى امد طويل اه اريد ان اقول الحديث الذي يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام اذا كان صحيح لا ادري. تفضل اريد ان اعرف منك نعم. العباد قلوب العباد

3
00:00:36.150 --> 00:00:58.600
بين اصبعي مصادر الرحمن نحركهما في فراشات ما ادري هذا الحديث صحيح؟ اي نعم. اذا احنا على الله عز وجل ليس شيء بعيد فاذا شاء الله عز وجل اصبح العباد في في ليلة واحدة فهذا الفساد الذي نحتاجه الى مدة طويلة لاصلاح

4
00:00:58.600 --> 00:01:27.100
عند الله عز وجل ليس له ميزان ولا يعني اعتبار وممكن في ليلة واحدة. ممكن ينزل يعني. صح. تفضل هذا امر غيبي. نعم صحيح. ونحن نتكلم عن امر واقع هذا الواقع في تقديراتنا نحنا يحتاج الى زمن قصير ولا طويل؟ طويل قوي. هذا صحيح. فنحن اذا

5
00:01:27.750 --> 00:01:51.000
اضرب لك مثال بسيط تفضل انه انا رجل فقير انا رجل فقير اه اريد ان اتزوج من الزوج تحتاج الى حقوق منها الاعادة المسكن وو الى اخره. بعدين ربما يأتينا اولاد اولاد كمان بدن ايه

6
00:01:51.300 --> 00:02:07.600
ان نقول انه والرزق يا اخي على الله وكما جاء في الاحاديث الصحيحة. انه الجنين وهو في بطن امه يكتب رزقه فهل هذا يحملنا على ان نؤمن بالغيب المجهول عندنا

7
00:02:08.000 --> 00:02:30.150
ولا يحملنا على ان نعمل ونتخذ الاسباب قال لي بتمكني انا ان اقوم بواجباتي الدينية تجاه نفسي وزوجتي واولادي. لذلك مسلا ان اشتري ارضا وان ابني عليها دارا. ولا بقول الله عز وجل ممكن ما بين عشية وضحاها

8
00:02:30.200 --> 00:02:59.200
يبعث لي من ال سماء انسان يبني لي بيت على حسابي هذا ممكن ولا لا ايش رأيك؟ وممكن يا اخي ممكن والله امين هل نتواكل على هذا الامام؟ هذا هو الجواب. الصلاة على الحصير اللي مرسوم عليها

9
00:02:59.200 --> 00:03:10.850
بس لما بيقول يا صاحبي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة