1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ثم جاءت المرتبة الثالثة وليس بعدها مرتبة وهي مرتبة الاحسان. ان تعبد الله كانك تراه ايضا الفقراء فانه يراك. لا يمكن فيما يبدو من نصوص السنة لا يمكن للانسان ان يرى ربه في هذه الدنيا الفانية. فقد صح عن

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث الدجال الطويل انه لما وصفه لامته ذلك من نصحه عليه السلام لامته كان من وصفه اياه ان قال انه اعور وان الرب يقول ليس بعوض. ثم قال عليه السلام وان احدكم ليرى ربه حتى يموت

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
قد ذكر اوصافه في الدجال في كي يتيقن المسلم اذا ما ابتلي بخروجه في زمن ان هذا هو دجال وليس هو البلاء المعمول بحق. فان الله كامل الانصار وهذا اعظم وهذه علامة وعلامة اخرى انتم ترونه وان احدكم ليرى ربه حتى

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
لذلك قال عليه السلام في بيان مرتبة الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه لانك لن تراه في الدنيا. وكلنا يعلم ان موسى عليه الصلاة والسلام وهو كليم الرحمن لما طلب في الرقية عز وجل ان يراه قال لن تراه ولكن انظر الى

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
ولم يثبت حتى للنبي صلى الله عليه واله وسلم رؤيته لربه عينه وهذه مسألة وان كانت خلافية بين علماء التوحيد وعلماء الكلام فقد ذكروا جمهورهم ان العقيدة ليست الا بنص قطعي السجود قطعي الدلالة ونحن

6
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
لا نجد النص الظني سواء كان كؤوسا او دلالة يثبت النبي صلى الله عليه واله وسلم رأى ربه ليلة اسري به او بغير تلك الليلة. ولذلك الا المثال اذا ان يرى ربه حتى يموت. كما قال عليه الصلاة والسلام. وفي هذا الحديث وان

7
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
لن يرى ربه حتى يموت. تكلم العلماء في قاعدة الاصولية. وهي هل يدخل المتكلم الذي يوجهه الى امته او الى غيره؟ فهو عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث يقول ان احدكم لن يرى ربه حتى يموت ترى هو داخل في هذا القطار ام لا

8
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
في مسألة خيار بين علماء الاصول ونحن نخطأ بانه عليه الصلاة والسلام على اقل داخل في هذا الخطاب بالذات لانه قد سئل كما في صحيح مسلم من حديث ابي ذر

9
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
هلا رأيت ربك؟ قال نور انا اراه. اي هناك حجاب وكما جاء في حديث موسى المسلم حجابه النور. فهو عليه الصلاة والسلام يشير في حديث ابي ذر السابق من سؤال السائل هل رأيت

10
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
قال نور انا اراه هناك نور يحجب ربنا عن ان يراه احد منا اذا ان احدكم لا يرى ربه حتى يموت يشمل ايضا الرسول صلى الله عليه واله وسلم. لا

11
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
الحديث نفسه من خلاف السابق ذكره. وانما بظلال حديث ابي ذر وغيره. اذا كان الامر كذلك وهو ان احدنا لا يرى ربه في هذه الدنيا فهو يجب ان يعبده مراقبا

12
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
ومتيقنا ان ربه يراه. فاذا كنت انت لا تراه فهذا لا يحملك ما دمت مؤمن بان الله يرى كل شيء ويعلم بكل شيء فلا يحملك انك لا تراه على ان تعصيه

13
00:05:10.100 --> 00:05:33.450
وان تخالفه في اوامره ونواهيه فانه من لم يراه فانه تبارك وتعالى يراك يقينا هذه المرتبة هي مرتبة الاحسان وهي كما سمعت اعلى مراتب الاسلام والايمان. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة