وبزهي جدا انه ليس المقصود من هذا الحديث اقول هذا وسع لبعض المفاهيم الخاطئة ليس المقصود من هذا الحديث الصحيح لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله الله
اي يذكر الله من اسمي مخرج ما شاء الله من العدد مئة مئتين ثلاث مئة الى يزل جنونهم ليس هذا المقصود اطلاقا اي ان يقول الله الله الله هذا ذكر
مبتدع شرعا ولغة النشران روابط لان النبي صلى الله عليه واله وسلم خلاص في اخواننا تقدموا وكان في فرصة في المؤخرة تقدم للوقت الان يفسح ويفسح الله لكم وقولوا الذكر بلفظ الله الله
هو ذكر مبتدع سبعة من الوطن اما شرعا فلان النبي صلى الله عليه واله وسلم ولان الصحابة ومن تبعهم باحسان وفيه من الائمة الاربعة الكرام كل هؤلاء جميعا لم ينقل عن احد منهم
شرعية الذكر بلفظ الله الله مع كثرة الاذكار التي عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امته لا سيما وقد قال خير من كلام اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذا افضل الكلام بعد القرآن هذه الجمل الاربعة وجاءت احاديث خاصة ببيان افضلية التهليل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
وكتب الاذكار المؤلفة في هذا الصدد لبيان ما شرعه الله تبارك وتعالى على لسان نبيه صلى الله عليه واله وسلم من تلك الاذكار شيء لا يكاد يحيط به اعبد الناس واعلم الناس
ولا تجد في شيء من هذه الكتب اطلاقا ولو في حديث موضوع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس هو اصحابه ويذكرون الله بهذا اللفظ الله الله لذلك فالذكر بهذا اللفظ المفرد بدعة في الدين
لا سيما مع عدم وروده فهو مصادم للاذكار الواردة. كما ارسلنا لذلك انفا اما انه مبتدع لغة وقد يكون هذا غريبا على بعض الناس ولكن من كان عندهم شيء من
العلم في اداب اللغة وبنحوها وهو يعلم ان هذا الكلام ليس له جواب مبتدأ لا خبر له فهذه جملة مستورة ناقصة الله نظره لو قيل الله عظيم الله جليل الله عزيز الله كريم الله عليم
كانت جنة تامة ثم يبقى فالنقد من حيث عدم ورودها ام الله الله وانما تقول الله الله. اذا وقفت اما اذا لم تقف فلابد من الوصل يقول الله الله هذا يصح
يطوف على متحرك كما انه لا يجوز التحريك وهو ساكت لله اياه اذا لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله يعني من يشهد
ان الله وحده لا شريك له لا يعني وعلى وجه الارض من يذكر الله بلفظ الله الله لان هذا اولا كما قلنا غير مشروع وثانيا لو كان مشروعا هل هو ركن من اركان الاسلام
والواقع انه مناقشة بيني وبين بعض المشايخ وقد يحتج بهذا الحديث على شرعية من يسمونه بالذكر مفردا فرضت عليه بما سبق بيانه وفي الحديث الاخر الذي هو بلفظ لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول لا اله الا الله
وهذه مفسرة في رواية الاولى لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله اي ما يقول لا اله الا الله بعد هذا قلنا لو سلمنا جدلا بان هذا الذكر مشروع وغير مشروع قطعا
فهل هو ركن قال لا يعني ركن من الكالسيوم تهلا قرب من فرع الاسلام؟ قالوا لا واجب وواجبات الاسلام عندما يفرق بين الفرض الواجب كلمة مؤكدة الله ماذا سيكون؟ سيكون سنية مستحب لمندوبه. يعني لها قدر خاص
قلت لو اردنا ان امة المسلمين حافظوا على عقيدتهم الصحيحة وحافظوا على القيام بكل الفرائض والواجبات والسنن كلها لكن تركوا مستحبا من المستحبات ومنها الذكر الذي نعتقد اننا ابتدع هل يستحقون ان تصوم الصلاة عليهم
الولا قلنا اذا هذا دليل فاتح على ان تفسير الحديث كما يبدو لبعض الطرقيين لا تكون السهلة وهذه الارض من يقول الله يعني من يذكر الله الله مهو صحيح لانه لو تركنا هذا الذكر نكون شرار اهل الارض
وقد قال عليه السلام لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق فمن هؤلاء شبه الخلق هم الكفار اي هم الذين لا يشهدون لله بالاعدامية والنبي صلى الله عليه وسلم الموت رسالة
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة