1
00:00:00.400 --> 00:00:21.850
وبزهي جدا انه ليس المقصود من هذا الحديث اقول هذا وسع لبعض المفاهيم الخاطئة ليس المقصود من هذا الحديث الصحيح لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله الله

2
00:00:21.950 --> 00:00:42.050
اي يذكر الله من اسمي مخرج ما شاء الله من العدد مئة مئتين ثلاث مئة الى يزل جنونهم ليس هذا المقصود اطلاقا اي ان يقول الله الله الله هذا ذكر

3
00:00:42.150 --> 00:01:12.600
مبتدع شرعا ولغة النشران روابط لان النبي صلى الله عليه واله وسلم خلاص في اخواننا تقدموا وكان في فرصة في المؤخرة تقدم للوقت الان  يفسح ويفسح الله لكم وقولوا الذكر بلفظ الله الله

4
00:01:12.850 --> 00:01:38.550
هو ذكر مبتدع سبعة من الوطن اما شرعا فلان النبي صلى الله عليه واله وسلم ولان الصحابة ومن تبعهم باحسان وفيه من الائمة الاربعة الكرام كل هؤلاء جميعا لم ينقل عن احد منهم

5
00:01:38.700 --> 00:02:06.050
شرعية الذكر بلفظ الله الله مع كثرة الاذكار التي عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امته لا سيما وقد قال خير من كلام اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت

6
00:02:06.700 --> 00:02:30.650
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذا افضل الكلام بعد القرآن هذه الجمل الاربعة وجاءت احاديث خاصة ببيان افضلية التهليل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

7
00:02:30.900 --> 00:02:51.550
وكتب الاذكار المؤلفة في هذا الصدد لبيان ما شرعه الله تبارك وتعالى على لسان نبيه صلى الله عليه واله وسلم من تلك الاذكار شيء لا يكاد يحيط به اعبد الناس واعلم الناس

8
00:02:52.600 --> 00:03:14.150
ولا تجد في شيء من هذه الكتب اطلاقا ولو في حديث موضوع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس هو اصحابه ويذكرون الله بهذا اللفظ الله الله لذلك فالذكر بهذا اللفظ المفرد بدعة في الدين

9
00:03:14.900 --> 00:03:33.550
لا سيما مع عدم وروده فهو مصادم للاذكار الواردة. كما ارسلنا لذلك انفا اما انه مبتدع لغة وقد يكون هذا غريبا على بعض الناس ولكن من كان عندهم شيء من

10
00:03:33.900 --> 00:04:04.700
العلم في اداب اللغة وبنحوها وهو يعلم ان هذا الكلام ليس له جواب مبتدأ لا خبر له فهذه جملة مستورة ناقصة الله نظره لو قيل الله عظيم الله جليل الله عزيز الله كريم الله عليم

11
00:04:05.100 --> 00:04:38.500
كانت جنة تامة ثم يبقى فالنقد من حيث عدم ورودها ام الله الله وانما تقول الله الله. اذا وقفت اما اذا لم تقف فلابد من الوصل يقول الله الله هذا يصح

12
00:04:38.500 --> 00:05:05.400
يطوف على متحرك كما انه لا يجوز التحريك وهو ساكت     لله اياه اذا لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله يعني من يشهد

13
00:05:06.000 --> 00:05:26.500
ان الله وحده لا شريك له لا يعني وعلى وجه الارض من يذكر الله بلفظ الله الله لان هذا اولا كما قلنا غير مشروع وثانيا لو كان مشروعا هل هو ركن من اركان الاسلام

14
00:05:27.250 --> 00:05:54.500
والواقع انه مناقشة بيني وبين بعض المشايخ وقد يحتج بهذا الحديث على شرعية من يسمونه بالذكر مفردا فرضت عليه بما سبق بيانه وفي الحديث الاخر الذي هو بلفظ لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول لا اله الا الله

15
00:05:55.000 --> 00:06:18.750
وهذه مفسرة في رواية الاولى لا تقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله اي ما يقول لا اله الا الله بعد هذا قلنا لو سلمنا جدلا بان هذا الذكر مشروع وغير مشروع قطعا

16
00:06:20.050 --> 00:06:44.200
فهل هو ركن قال لا يعني ركن من الكالسيوم تهلا قرب من فرع الاسلام؟ قالوا لا واجب وواجبات الاسلام عندما يفرق بين الفرض الواجب كلمة مؤكدة الله ماذا سيكون؟ سيكون سنية مستحب لمندوبه. يعني لها قدر خاص

17
00:06:45.150 --> 00:07:11.900
قلت لو اردنا ان امة المسلمين حافظوا على عقيدتهم الصحيحة وحافظوا على القيام بكل الفرائض والواجبات والسنن كلها لكن تركوا مستحبا من المستحبات ومنها الذكر الذي نعتقد اننا ابتدع هل يستحقون ان تصوم الصلاة عليهم

18
00:07:12.100 --> 00:07:31.500
الولا قلنا اذا هذا دليل فاتح على ان تفسير الحديث كما يبدو لبعض الطرقيين لا تكون السهلة وهذه الارض من يقول الله يعني من يذكر الله الله مهو صحيح لانه لو تركنا هذا الذكر نكون شرار اهل الارض

19
00:07:31.600 --> 00:07:47.450
وقد قال عليه السلام لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق فمن هؤلاء شبه الخلق هم الكفار اي هم الذين لا يشهدون لله بالاعدامية والنبي صلى الله عليه وسلم الموت رسالة

20
00:07:48.250 --> 00:07:54.000
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة