بعض الالعاب العصرية بعض الالعاب العصرية يجب ان نعرف حكم الاسلام في اللعب او يعرفون الورقة  هذه الالعاب هي انوار مثلا شد هذه اللعنة من ورق هذه من اشكال الكفار المشركين
الذين يمثلوا عقيدتهم وشركهم في بعض الصور التي تضعوها على بعض الاوراق ففيها دخول وفيها الشب وفيها البنت ونحو ذلك اللعب في هذا النوع من الورق كما تعلمون البحث الان ليس بمقامرة القمار وليس الحرام
لكن اللعب بهذا النوع من الورق من باب التسبيح. وكما يقولون تقطيع الوقت وتضييعه وهذا من جهل المسلمين اليوم العربية القديمة الوقت في السيف ان لم تقطعه قطر وهذا مما يعني
يعيش المسلمين اليوم ان يضيعون ما قيمته اغلى من الذهب والفضة اللعب بهذا الورق بدون كبار لا يخلو من كراهة على الاقل بما فيها من استعمال هذه الشعب عليها باهتمام باللعب فيها وما هو شهد من اللاعبين
وهذا يذكرني باثر روي عن علي وانا اعني ما اقول حينما اقول روية لان كلمة رؤيا كناية عن التضاريب فروي عن علي رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون الشيطان
وهم منحبون عليه فقال لهم ما هذه السمات التي كنت لها فنزل عليهم بهذه الاية. لماذا؟ لان فعلا سترا فيه تبادل فيه الفرس وهؤلاء ينطبون عليه فاستدل عليه منكرا هذا الاهتمام وهذا الانكبار
هم بلا شك لا يقصدون الكفاكين. يقصدون اللعب وشحذ الذاكرة وما الى ذلك لكن هذه الهيئة قبلها  من هذا الجانب ارى كراهة الله في هذه الاوراق لما فيها من الصور
التي ليتمثل فيها كفر اولئك الذين استدعوا الله ثم ثم اللعب بهذا الورق له انواع بعضه قائم على تشغيل الحافظة والذاكرة وبعض قائم على ما يسمونه بالحظ فهذا النوع الاخير
في شبه بينه وبين النبذ الذي جاء النص الصحيح الصريح في تحريمه وقد جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان الذي يلعب بالنوم فمثله كمثل الذي يغمس يده في لحم خنزير ودمه
كذلك نهر في حديث ابي موسى الاشعري نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نرجو النرد قائم على الحظ. ولذلك تجد اللاعبين به ينادي عهد يا زهر يا حظ
هذا النوع من اللعب بالورد هو حبه احب اللعب بالنقد المحرم نصه اما ما كان منه من باب تشغيل الذاكرة هو حكم الشطرنج باستثناء اقول حكم حكم شطرنج من حيث ان فيه اعمال العقل
لكن استثنينا هذه الصور وانه لا يجوز الانكباب عليها ولذلك ننصح من كان مبتلى بهذا اللعب احيانا ان ترفع رؤوس هذه التماثيل الصغيرة حتى يجوز اه المحافظة عليها في هذا اللعب
وهكذا البحث هذا له صور وله يعني تفاصيل قد يكون الوقت للخوض فيها وانما الضابطة ان نؤيده في تماثيل فيه صور فيجب الابتعاد عنه اما ما ليس فيه شيء من ذلك
ايجوز اللعب به احيانا من باب الترويح عن النفس اما ان يتخذ ذلك فاذا بحيث انه يأخذ كل وقته وكل تفكيره وربما ينسى صلاته وعبادته ربما ينهى اهله ينسى اهله واولاده
فهذا في ليل يعتبر الخمر التي تسد عن الصلاة وعن ذكر الله ففي بعض الاحيان تعاطي هذه البعض من باب التسمية والتربية على النفس لا مانع من ذلك. اما وفي الواقع انا
الف مسمياتها يعني ما سميتها الا الان فاذا كان هذا يكفي اجراء كقاعدة يمكن ان ينطلق بها المسلم المسلم. ما كان من الالعاب فيها صور كما فيه فيجب الاجابة عنها وما لم يكونوا فيها شيء من ذلك. وكان الجيش المبني على الارض والياناصيه. وانما على
فيجوز الاخير وهو الا يصد عن ذكر الله عليه الصلاة وعن ذكر الله  الالعاب ايه وين هذه الالغام؟ انا اريد ان اتذكر هوايتها ام لا  اذا رجعنا الى كلامنا الى القاعدة. فيه صور ام لا
خلاص نعم نعم مشغول؟ اذا كان دعني بالتحدي يعني يقال صلاة هذا من اسباب المنع من هذا اما اذا كان تحدي شبسي لا يتطلب منه اي محضر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة