1
00:00:00.100 --> 00:00:23.200
الشيخ رضا يرى الشيخ رضا يرى انا قلت انه من السنة ثم الامام لا يأتي الى الصلاة حتى يعني لا يدخل الا اقام الصلاة فورا. فالملاحظ انه بتصير بفتن في المسجد وبسبب تأخر

2
00:00:23.300 --> 00:00:58.650
ولا يأتي الا بعد ان عليهم السلام. اي نعم بقول لك     اه فهل من السنة انه يتأخر الامام حتى يعني ولا تقام الصلاة حتى يعني آآ يدخل هو ومع انه هذا يسبب

3
00:01:01.950 --> 00:01:59.350
من الكلام هذا    بهذا الشكل هو الكتنة بتحدث   مش نصيب    يا اهلا وسهلا تحياتي الفتنة لا تحدث لمجرد سوري او اذ لم تحدث لما انا استفيد استعمال الوقت  قال  الدوشة بتحفظ لما انا بدخل متأخر لكن انا ممكن لو دخلت على الوقت

4
00:02:00.250 --> 00:02:43.750
في ما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم  الشيخ باختلاف يعني في النقص والاختلاف ويبين في نقطتين في الموضوع قالوا لنا هو التوحيد  تريد الاوقات او يقول اذا هو تأخر الى هذا الوقت

5
00:02:45.600 --> 00:03:11.700
اما اذا زاد والله هو الكلام كأنه غير دقيق تماما اجاني الوقت يا اخوة بين التلاميذ اريد ان اسمع لا وقد يكون يمكن تسمع من من كذا واحد بس احنا لا نريد ان نسمعك الا بكفي

6
00:03:12.450 --> 00:03:34.600
الكلام غير دقيق بدليل انه اليوم هو هو اليوم مع انه هو جاي قبل الوقت بدقيقة  لا انت جيت حسب ما قلت انت كنت طايل دقيقة اربعتاشر دقيقة مرة الغلط عندي انا قلت لك انا توحمت

7
00:03:34.600 --> 00:03:56.600
الوقت مضبوط. لما طلعت تبين لي ان انا الوهم هذا ما كان صغير. بدليل انه اخذوه الحق المنظر. لا لما طلعت ايه؟ طلعت اثنين لما دخلت المسجد. اه لما دخلت النادي اه. انا بفهم طلاب يعني خرج. اه لا طلعت. اه

8
00:03:56.600 --> 00:04:12.800
لو انا يعني مسلا دلوقتي هو خلص مسلا بيقول لي الاغاني وده خوف الضهر ربع ساعة. لو انا دخلت الا خمسة قبليها مسلا بدقيقة اما اللي حصل النهاردة ان انا دخلت مع الواقف مع ان انا كنت متواجد مني هذا الوقت

9
00:04:13.200 --> 00:04:33.250
لكن تبين لي منكم ان انا جيت اتأخرت ماشي الفرصة بتحصل بعد مع انك انت ما بين فيها ما في مانع. لكن انا اقول لك بشكل عام ايضا انه حصل غير هذي كذا مرة

10
00:04:33.400 --> 00:05:05.750
تقام الصلاة وانت تكون ضايل دقيقتين. اسا ضايل ثلاثة بتصير مشكلة بينك وبين عقود بالذات صح ولا لا مرة يكفي انا بظني انه اكثر من مرة بل مراته  انا شايف هذا الكلام لمصلحته

11
00:05:06.950 --> 00:05:32.800
معلش احنا نبين الواقع هذه انما هذا حكي له انا اقول انا مش عارف اقيم الحق في المسألة. اي نعم  ايه انا بتصوري انه يجب ان يبكر الى الاتيان الى المسجد

12
00:05:33.550 --> 00:05:53.550
انا هذا في زعمي. انا ارى انه لابد له ان يبكر في الاتيان الى المسجد. مش شرط يعني متى اذن ويأتي؟ لا على الاقل قبل ما تقام الصلاة بخمسة ولو خمس دقائق. لانه اللي بحسن انه اذا بتطلعوا هيك ما هو موجود الامام

13
00:05:54.200 --> 00:06:19.450
يعني احدهم بقوم وبقيم الصلاة احيانا مع الوقت احيانا مع الوقت احيانا قبل الوقت بقليل احيانا بعد الوقت. طيب خلينا نحنا شوية الان انا فهمت من انه اذا كانت الاوقاف معدنية مثلا

14
00:06:20.050 --> 00:06:49.550
انه صلاة الظهر تقام بعد الاذان بربع ساعة مثلا فانت تقترب الامام يحفظ قبل هذا الوقت في دقائق خمسة نعم شو رأيك بهذا الاختراع انا رأيت انا بقول يعني انا رأيي ما تقول انا رأيي. انا عم بسألك انت شو رأيك؟ لا

15
00:06:49.750 --> 00:07:12.300
ها؟ لا الا رأيي ان انا يعني الوقت ينتهي مثلا على اللقب ده الا ستة اقول موجود ها ولكن اللي اللي يعني اه مازن اقامة الصلاة يوخد باله من الوقت معي. يعني نكون متفقين احنا الاتنين اللي توخذ

16
00:07:12.300 --> 00:07:25.800
واحنا يعني نحرص على الاسم ان انا اصلي السنة في البيت انتظر مسلا موضوع الفجر او الظهر الوقت يأتي محله. سبع دقائق تقريبا الاذان متقدم في الظهر. انا انتظرهم في بيت

17
00:07:25.950 --> 00:07:41.650
ويعدل سبع دقائق ثمان دقائق اقوم اصلي الا الركعات اللي ربنا بيقدرنا عليها وبعدين اطلع للمسجد بيكون دقيقة في المؤذن على الصلاة ما انتظر اربع دقائق يعني ما اصل اربع دقائق فهمت

18
00:07:41.750 --> 00:08:00.100
هو هذا اقتراحه انت بترده؟ نعم. ليه الحكي اللي حكيته ماني بحاجة ابنه  النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول  النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا تشريعا للناس وتعبدا

19
00:08:01.950 --> 00:08:22.650
امي اه  النبي صلى الله عليه وسلم كيف يعني كيف فعلت ذلك؟ عبادة النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين اليس هي امامة لينا احنا كنا  انفلات بس هاي الموضوع تسألنا سؤال تبعه

20
00:08:22.700 --> 00:08:47.650
لكن احنا هالجزئية يعني انا اريد نجدد حول سنة عادية وسنة تعبودية  عندك الاذن المغربية هذه السؤال الان  انه في عندك دليل انه هادا امر مقصود من الرسول عليه السلام

21
00:08:47.750 --> 00:09:30.350
للعباد فاذا    اخيرا  ليست اغلبية النعاهية ليست فاذا  قال لي انا مخطئ لك انت مخطي ونتخاصم هذا ما في منه فائدة ما دام انت في عندك علم انه في سنة عادية في سنة تعبدية

22
00:09:31.700 --> 00:09:52.000
وتأخر الرسول عليه السلام محتمل ما يكون تعبدي وهذا اللي بيفهمه انا بس انت اذا كنت مقتنع بانه هذا تعبدي قدم حجة ودليلها اللي عم يعارضوك في هذا العمل لحتى يصير في قناة عنده

23
00:09:56.400 --> 00:10:15.100
هذا من من جانب من جانب ثاني جماعة بيقولوا انه بيترتب فساد بالمسجد من وراء هذا التأخر لكن بحث الفساد هذا يؤجل الان الاصل انه هو لماذا يتمسك بهذا التأخر

24
00:10:17.400 --> 00:10:39.700
بيقولوا الرسول فعل الرأس لكن هل فعل هذا كان مقصودا للعبادة صراحة  جزاك الله خير هو ايه المشكلة؟ المشكلة ما علمنا ما انتبهنا ما كذا ولذلك الدين النصيحة وآآ بالتناصح

25
00:10:41.000 --> 00:11:13.900
اه ينبغي ملاحظة هذه القضية انا ربفهم وسائق الرسول عليه السلام وش عن تشغيل هو رئيس دولة ولا كدول وهو نبي يعني واجبات ديني وعلي واجباتي واجتماعي والى اخره  يمكن

26
00:11:14.150 --> 00:11:45.800
لو رجل اليوم في منزلة الرسول عليه السلام حيث ادارة الدوري ما بتعيش امرأة عنج  لانه مو فاضيها طيب فالان اذا اغتنمنا الفرصة فبما تقام الصلاة بيعيش مع اهله  بماذا في هذه الهدايا

27
00:11:47.050 --> 00:12:13.700
دعاية الدهر كله لا انت في الادارة الدولي ولا تنظيم جيوش ولا تنويه ولا اي شيء  تأخر الرسول عليه الصلاة والسلام عن خروج يؤذن انا تشفيعا لعامة الناس الانسان له اوضاعه

28
00:12:13.750 --> 00:13:24.000
قبل الوقت    ماذا عم تحرك لسانك  لا اله بعدين انا بشوف اليوم الامام صارت وظيفة اي وظيفة من الله بينما الامامية لازم يرتفع عن مستوى الوظائف الاخرى الامام كمعلم واجساد المادة

29
00:13:25.550 --> 00:13:52.500
اذا كان بيؤدي درس يدخل بدرسه ويخرج هذا بس موظف اي موظف في اي وظيفة اما اذا كان انتهى الدرس لكنه بعيد بياخد وبيعطي معه. قبل الدرس بيشتغل معه في الفسحة فرصة في كذا الى

30
00:13:54.100 --> 00:14:15.050
يكون هذا عم يؤدي واجب دين مو بس وظيفة كذلك الامام لازم يخالط المصلين قبل الصلاة وبعد الصلاة ويجوا يسمعوا ولعلك خالي فهمت شي ان الرسول عليه السلام بعد صلاة الفجر

31
00:14:15.550 --> 00:14:42.800
يجلس ويستقبل اصحابه وبيقول احد الصحابة ونتحدث حتى نتحدث في احاديث في الجاهلية ورسول الله صلى الله عليه وسلم معنى ويضحك ويتبسم معنا هذا الخلقات بخلي الامام يصبح واحد من الجماعة. شايف

32
00:14:43.200 --> 00:15:05.950
يكسر قلوبهم يجرهم اليه ونحن احوج ما نكون الى هذا الخلق الواقي كما اقول انا دائما وابدا دعوتنا نحنا دعوة الحق هي ثقيلة بطبيعة الحال انا سنلقي عليك فقولا اه لذلك تجد اكثر الناس لا

33
00:15:06.250 --> 00:15:33.600
يقبلونها ولا يقبلون اليها انا ما بينضمش الى ثقل الحق ثقل الاسلوب خارج ايش؟ ما بتحملوه الناس اذ قال لذلك الامام لازم يكون الاخلاق وهكذا لا يتصور الا بالمخالصة اما هو

34
00:15:34.950 --> 00:15:54.700
بعد ربع ساعة قبل دقيقة كان دخل لسا ما وصل لمكان محراب اقيمت الصلاة سلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. حاضركم مع السلامة  هاي وظيفة روتين يعني هذا ما بحقق هدف الدعوة ابدا

35
00:15:56.050 --> 00:16:21.750
لذلك انا اقترح الواقع انك ما تلتزم الخروج هذا الجامع وانا الصاحب هو هاد السنة عظيم طيب اذا انت توهمت ان اشد العبودية وايضا تمام هذا الشيء اللي الظهر ربع ساعة

36
00:16:21.800 --> 00:17:00.450
والعصر ماشي  ربع ساعة ربع ساعة فاذا فرض عليك اه قانونا وقبلته اقبل ما يفرض عليك مصلحتك جزاك الله خيرا جزى الله خيرا من حرك الموظوع خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة