1
00:00:00.450 --> 00:00:21.500
التعقيب على هذا السؤال بعض اخواننا في دفاع البناء انا اعرف الحكومة سألت المشايخ وانا مستعد اني اذبح ذبيحة عن فهو يعني غير مستطيع لكن بقول انا مستعد اذبح نذبيحة عن هذا عن هذا الشيء

2
00:00:22.050 --> 00:00:53.350
بعض اخوانا المشايخنا انا بقول نفس الجواب لكني اضيف انه اذا كان لا يستطيع فلا يجب عليه ان لانه لا دليل على هذا الايجاب لكن انا اخشى التساهل كيديها انه لا يستطيع

3
00:00:56.700 --> 00:01:33.050
انا كنت كتبت كلمة ما ادري في الطبعة الجديدة الجلباب المرأة المسلمة او في الرد المفحم الذي لم يصبى بلغني عن بعض الفتيات المؤمنات السعوديات انهن من تعصبهن لرأي المشايخ هناك

4
00:01:34.050 --> 00:02:13.900
انه المرأة آآ وجهها عورة وانه لا يجوز لها ان تبدي شيء من بدنها مطلقا لا الوجه ولا فذكرناهم لقوله عليه السلام بالمرأة المحرمة لا تنتقم ولا تلبس القفازين هذه الفتاة المتحمسة

5
00:02:14.850 --> 00:02:42.700
بكون وجه الفتاة عورة آآ هذا يحملها ان تخالف هذا الحديث المتفق على صحته بين العلماء كافة لا فرق بين الذين يقولون لان وجه المرأة عورة وبين الذين يقولون بان الرجل مقدس لهم

6
00:02:42.850 --> 00:03:11.150
كلهم متفقون على ان هذا الحديث اهي عن الرسول عليه الصلاة والسلام لا تنتقب المرأة المسلمة فلا تلبسوا القفازين بل بعض هؤلاء المتحمسين فاستدلوا بهذا الحديث ردا على متحمسين اخرين على نقيضهم

7
00:03:11.850 --> 00:03:41.800
يقولون بانه ستر المرأة لوجهها بدعة فرد القائلون للوجوب عن القائلين بالبدائية بهذا الحديث لا تنتخب المرأة المحرمة مفهومه غير المحرمة تنتقل  لكن تحمس الفريق الاول الذي يقول بانه وجد مرأة وراء

8
00:03:42.850 --> 00:04:10.650
تنتقب المرأة المحرمة منهن وبلغني انه بعض الفتيات متحمسات قلنا نحن لا نكشف عن وجوهنا ونبني انا خايف هاي المشكلة الرسول عم يقل لك لا تنتقب المرأة المسلمة. يعني هذا معناه

9
00:04:11.150 --> 00:04:51.850
انه انت محصنة وانت عفيفة وانت والحمد لله متسترة لكن اناني في لا تشديها كثير لان الرسول عليه السلام يقول ايوا سؤال الرسول عليه السلام واول الحديث يا سامي سرا لكل عمل شر. ان لكل عمل شرة

10
00:04:52.600 --> 00:05:32.050
ولكل شرة فترة ومن كانت فترته لسنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته الى بدعة فقد ضجة الان  هذا تشدد طريه قال  لا تنتقب المرأة المحرمة بدك تحافظي على ساتر الوجه؟ مو بدعم

11
00:05:32.400 --> 00:05:55.300
بل والافضل لكن لبيت شدي على نفسك حتى وانت محرمة ازا ما ضغطتي على وجهك وبعدين فكر هيك تخلصي حالك بالفيزياء لا الفدية المشروعة هو اذا اضطر الانسان لشيء كما وقع بالنسبة

12
00:05:55.900 --> 00:06:13.900
هذا لما يجرى اظن الذي رآه الرسول ينفخ في النار وهو محرم والقبر يتساقط من شعره فقال له عليه السلام ايؤذيك غوام رأسك انا لله وانا اليه يا رسول الله

13
00:06:14.000 --> 00:06:38.800
فامروا بالكفار والشاهد انا خفت انه يكون هذا من هذا. نعم فما في داعي لمثل هذا السحر للابد اتقوا الله ما استطعتم في قول ابن عباس   قول لهم له اجره عليه

14
00:06:39.050 --> 00:07:13.250
لكن الرسول ما امر الاعرابي الذي كان متجبدا ملابسا للجبة ومتدمقا بالطيب فامروه بان يخلع ذلك وامر وان يصنع ما يفعل حاله وما كلفه بالدنيا الجماعة انتهوا ولا لا  اذا هبت رياحك

15
00:07:13.550 --> 00:07:42.050
هل في الاصل يجب عليه الحج    اه اذا كان حج لا ما يجب عليه الحج لكن كانه افهم سؤالكم هذا هو اذا كان لا يجب عليه الحج واراد ان يحج

16
00:07:43.100 --> 00:08:02.950
وهو لا يستطيع ان يحرم بذيابه كان بيحج ولا ما بيحج؟ لا من كله بيحج او قال له مثل مثل صلي قائما وان لم تستطيع القاعدة الى اخر الحديث طيب هو ادى الفرض

17
00:08:03.700 --> 00:08:26.400
فهو يريد دائما يتنفس لكن ما يستطيع ان يقوم قائما وان يصلي جالسا فلا  فليصلي على جنب اذا كان هنالك الحال المتطوع. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة