ليه الايمان لان الدجال لابد انه سيخرج داخل الزمان وانه يقتسم به وقد جاء في الاحاديث الصحيحة اما من اعتاد على قراءة العشر الاول من سورة الدهب ولحضورتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقتعد منها في صلاته ويأمر بذلك كل المخلوق وكان عليه الصلاة والسلام يقول هما جلوس احدكم في التشهد الاخير ان يستعيذ بالله من اروع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة الدجال استعادة الرسول عن الصلاة وامره دليل على خطورة هذه الفتنة لذلك فاذا كنا نتصور ان الدجال الاكبر بعيدا عنا الان
وذلك لا يسوغ لنا الا نؤمن بخروجه ايمانا منا وتصديقا للمخبر به الا وهو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واوجب ان يتذكر بهذه المناسبة فان تهويل الدجال او الدابة او طلوع الشمس من مغربها
بتأويل تلتقي مفاهيم الناس جميعا يجب ان نعلم ان الذي يحمل الناس على مثل هذا التأويل هو ايمانهم اوضاع وان هذه امور غيبية وكل ما كثير منها من خوارق العادة
والناس قد الفوا العزاء ويصعب عليهم القلوب منها ليس فقط عملا بل وفكرا واعتقاد فمجيء انسان لهذا الدجال الاكبر يقول السماء الى اخر المصاريف التي اشرنا اليها انت الناس جميعا ولذلك
لاقولهم المادية للايمان بهذه الاخبار الشرعية فيجب ان نتدبر بعد طلوعها اما كتابا والشمس في مغربها كتاب وسنة فهذه الاية واما فوجد وقد تواترت الاحاديث الصحيحة فيه عدم الايمان بهذه الحقائق
وهو دليل فقدان الايمان كلا او زين وقد قال الله عز وجل في وهم عباده المؤمنين المتقين اولئك ما نسخهم به هو الايمان بالغيب. وقال الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه
واذهب للمستقيم الذين يؤمنون بالعلم ممكن واول حوض هو الايمان في هذه البلاد وكل ما اتسع ايمان مجرم بما جاء بالكتاب والسنة والسنة الصحيحة كل ما كان اعضاء واقر الى الله تبارك وتعالى
وكلما ضاق انفق تفكيره وقلبه عن ان يؤمن بايات ربه واحاديثنا فيه كان ذلك اقرب الى ان يكون الى الاقرب للكتب منه الى الايمان فيجب اذا ان نعرف ان من عقائد المسلمين الايمان في حروب الدجال في اخر الزمان. خزائن
خائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة