1
00:00:00.100 --> 00:00:30.200
فموقفه وقلة اهل العلم في راو وقواه بعضهم وضعفه اخرون فما موقف طالب العلم من هذا الاختلاف طالب العلم في اعتقادي يجب ان يتألق وان لا يستعجل الامر وعليه ان يدرس اولا

2
00:00:30.650 --> 00:01:02.200
فان المصطلح مصطلح الحديث وثانيا ان يصدق ما قرأ من علم المصطلح عملية على الاساليب وذلك بان يلاحظ  بان يلاحظ طريقة تصفيق علماء الحديث المشهورين بالحفظ والعلم كيف يخرجون الحديث

3
00:01:02.350 --> 00:01:32.100
وكيف يوثقون الراوي او يظاعفونه مع الاختلاف الموجود في ترجمته من ذلك مثلا ان هم يذكرون في علم المصطلح انه اذا اختلفت الراوي ما بين موثق ومضعف قالوا الزمن التعذيب

4
00:01:32.950 --> 00:02:00.000
هذه لابسة رقم واحد لكن هذا القيد ليس على اطلاقه وقد قالوا  على التعذيب مع بيان السبب سبب الجرح ثم هذا وحده لا يكفي وقد يبين الجارح السبب سبب الجرح للرأي

5
00:02:00.500 --> 00:02:28.550
ثم عند دراسة الباحث المنيب قلبه لهذا السبب يجده سببا غير جارح يعني لا يكفي ان يكون هناك اه جرح مفسر بل يجب النظر في هذا الجرح المفسر هل هو فعلا جرح ام ليس بجرح

6
00:02:29.750 --> 00:03:00.550
مثلا نقول اذا قال فيه فلان ثقة قال فيه الاخر بعيد ضعيف هذا جرح مفسر ربعنا واذا به يقول احدهم هذا كان اختلط  حديثه لكن لو وقفنا على جرح من نوع اخر

7
00:03:01.200 --> 00:03:28.850
فلان ضعيف لماذا؟ قال لاني رأيت رافدا ما ادري معروف في هذه البلاد في دمشق سوريا كان الى عهد قريب وبخاصة قبل انتشار السيارات بكثرة كان هذا الدرزون هي وسيلة لبعض التجار

8
00:03:28.900 --> 00:03:56.050
الذين يطوفون على المتعامرين معهم ليجمعوا غلة الفلوس هذا الزلزال عبارة عن فرس وبين الفرس العربي وبين البلد اذا صار يمشي هكذا فتراء الراكب عليه هي خصها تزول خيلي تماما

9
00:03:56.700 --> 00:04:27.050
احد اه ائمة الجار والتعليم لماذا؟ قال لانه كان راكبا للزوجة كأنه يقول بانه متكبر لكن هذا لا يفعله هو وليس هذا من صنعه بل هذه نتيجة حركة ايش  احدهم جرحى اخر قال سمعت الة طرف من منزله

10
00:04:28.500 --> 00:04:52.250
ايضا هذا جرى لا يجوز ان يجرح به الراوي الثقة لماذا لاننا نتصور احتمالا كبيرا وكبيرا جدا نحن اليوم بان نسمع الصوت من جارنا فاذا كان احد زوارنا في دارنا يتوهم انه ايه

11
00:04:52.400 --> 00:05:30.800
ممكن ان يقع دائما وابدا حتى انا صار معي من قريب كنا جالسين في   الذي فهذا الميت اركد الى الداخل المجلسي اخيرا عرفنا امس قريب ان هذا الهاتف  وهذا رب البيت اظن انه صادر من عندي. يعني خارج البيت شو بده يضل

12
00:05:31.150 --> 00:05:52.650
لا يجوز يرى في مثل هذه الاسواق لانها تحتمل اقول ايضا محتمل ان يكون فعلا الصوت خرج من دار ذلك الرجل الذي وفقه بعضهم لكن عنده ولد شاب ولد ممكن ان نقول يعني

13
00:05:52.750 --> 00:06:16.500
اه غير ملتزم اذا لم نكن ولد فاسد والوالد يحسن تربية الولد ويرى من حسن سياستي في تربية ولده ان لا نشدد عليه وان يطرده من داره بسبب انتهائه بالة الطلب

14
00:06:16.650 --> 00:06:48.450
لانه لو اخرجه من داره وازداد هذا الولد صلا على الشريعة. ان يحيي هذا الولد بالدار على ما فيه من الكتاب هذا يريد ولا يرضاه  من سمع منه الجزائر المالكي ينبغي ان يكون الجزاء باني رأيت يضرب على العود مثلا

15
00:06:48.550 --> 00:07:09.250
مثلا على ان هناك اشياء اخرى  مثلا بعد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة