1
00:00:00.250 --> 00:00:24.350
لكن على اخونا عبدالرحمن عبدالخالق واجب من فرق الاخر هذه المبالغات في العناوين الضخمة التي تغني القارئ عن ان وان يتأمل فيما سيقرأ من اتهام الرجل بانه ينكر الجهاد فقط

2
00:00:24.800 --> 00:00:45.750
الان هذه الجلسة يقينا اوضحت لكم انه في عبارات عبد الرحمن عبد الخالق ما ينبغي ان تحذف وان يعلن علنا لانها كانت وضعت في غير محلها اليس هذا هو العدل

3
00:00:47.600 --> 00:01:22.700
جزاك الله خير يا شيخ بارك الله فيك جواب سياسي  جواب سياسي  اعطيتني جواب ومع ذلك لما اتريدني ان اقول لك انك متعصب لا تريد ضمان اذا كل عونا لي

4
00:01:23.250 --> 00:01:54.050
بارك الله فيك معلش يا شيخ آآ احب اقول اني يعني حاكمنا على كلام الاخ انا ما خفت منكم طلب منه او منه. نعم. نعم. يعني قال الحائط للودن لم تشقني؟ قال استاذنا يدك

5
00:01:55.650 --> 00:02:31.000
اه اما نحن نضيف ان هذه فقرة  لم ذكر الشيخ  في مجلة السيارة ولم يضع احد هذا هذه المقاصد   وانما  ما ما وضعها في مجلة السيارة. انا ليس لفظي فقط للكلمة قد يميل. نعم. اما بالنسبة يا شيخ

6
00:02:31.000 --> 00:02:52.700
نعم بارك الله فيك يا شيخ ويعني حتى انه لما جلسنا مع الشيخ عبدالرحمن ذكرنا الفقرة معنا عن الكتاب اول شيء وليست عن عن الشيخ ابي مالك وهناك فرق بين ان تكون النية وان يكون

7
00:02:52.950 --> 00:03:12.150
يعني ايه الفرق بين يعني البدعة والمبتدع اما المسألة الثانية فقال يعني عفوا ما هي المشهد الاولى بالضبط باختصار نسأل الله انه لم يذكرها في من مجلة سيارة يعني هذي انه ما في تلك النشرة

8
00:03:12.200 --> 00:03:28.150
نعم التي يقال انه لم يطلع عليها. نعم طيب اليس مسؤولا عنها لا لا يعني انا صوت حبي يا شيخ ما يسألك عن فضله. نعم. سين جيم اليس من سكلا عنها

9
00:03:28.250 --> 00:03:58.850
واعترف بخطئها نعم هو قال اذا كان يعني لما  ما نصل للحقيقة الا بهذا الاسلوب. جميل جدا. ايش؟ نعم. لماذا لم اه يعترف لان الاجابة مثل ما تفضلت يعني سلام عدل جدا وانا مسرور منه

10
00:03:59.050 --> 00:04:21.100
ولكن انا ارتبه على من الشيخ ابو مالك يقول بهذا الكلام انه لم يقصد واذا كان يقصد يعني فانا بدوري اسألك سؤال اذا كان ما فهمت الكلام السابق. نعم. انت ذكرت يا شيخ ان الشيخ ابي ما لك عليه واجب والشيخ عبدالرحمن عليه واجب

11
00:04:21.100 --> 00:04:41.400
لكن لا تقطع بالكلام الاخير ما انتهينا منه يا اخي النشرة التي تعتذرون لعبدالرحمن بانه هو ما كتبها لا ما ذكرت هذا اذا انا قلت ما نشرها في مجلة اذا هو كتب نعم

12
00:04:41.500 --> 00:05:05.800
هذا انكر وامر هو كتبها طيب هل هي صواب لا يزال يعتقد صوابها ام قد تبين له خطأها؟ تدمي وجوابها كلمة وغطاء. المذكرة شيخ؟ نعم؟ المذكرة يعني؟ انا بتكلم عن ايه؟ انا سألت الشيخ كامل

13
00:05:05.950 --> 00:05:37.800
انت توافق على هذا  نعم للطمع يعني ما ما الي كلام الشيخ ندم علي   بارك الله فيك انت مبين متحية بلادها لكن يا شيخ في دوري في دوري انا اقول. المفروض لكن

14
00:05:37.800 --> 00:05:59.350
انت بارك الله فيك انت الان في موضع كما انا في موضع المسؤول وانت السائل ايضا بالمقابل انت في موضع مسئول وانا سائل يعني كما يجوز لك ان تسألني يجوز لي ان اسألك

15
00:05:59.700 --> 00:06:35.350
كما يجب علي ان اجيبك  آآ ايضا واجبك انت ان تجيبني اذا سألته ها طيب نعم هذي نشرة فهمنا ان اخانا عبد الرحمن كتبها اه تبين له خطأها   غاية اللي يغضب عليه

16
00:06:35.400 --> 00:06:54.600
فانا اذا غضبت فاعذروني ولا لا؟ لاني انا اقول الان ما لكم لا تنطقون. نعم. المسألة واضحة كالشمس في رابط اما انه تبين له خطأها او لم يتبين. فلماذا تصمد؟ ولهذا تفكر

17
00:06:55.000 --> 00:07:14.200
تفكر كما يفكر المجادلون السياسيون. الشيخ بيسأل كلامه انا بدي فكر بايش وراء هذا السؤال يا شيخ تحكي لي انا بدي احكي لك نيتي انا اطل عليك اياها. مهدي الله يهديك. نصف الكلام

18
00:07:14.300 --> 00:07:34.450
لا تقربوا الصلاة. نعم. هذا ما يجوز اسمها تمام الكلام. نعم انا بقول موقفك الان مش قصدك مش قصدك انا ما اتكلم عن قبله اتكلم عن ظاهرك ونحن لسنا مكلفين باكثر من الظاهر

19
00:07:35.950 --> 00:08:04.500
انا بسألك الان سؤال واضح كالشمس النهار لماذا تفكر لماذا تفكر؟ اقول هذا هو صنيع السياسيين حينما يتجادلون ولا يريدون الحق وانما يريدون التعصب الحزبي الامر انا ما امشي لكن اقول لك موقفك موقف يشبه هذا الموقف. لماذا

20
00:08:04.850 --> 00:08:30.500
انظروا الان الشمس وراءك. انظر اه الشمس طالعة؟ نعم فما بتقول لا بتفكر فاذا رأيتك تفكر نجرام عن هذا السؤال. ماذا تريد مني  ماذا تريد مني الا تعذرني اذا قلت لك انت تفكر

21
00:08:30.700 --> 00:08:55.800
الشيخ ماذا يريدني هذا السؤال؟ وهو جواب واضح طيب لماذا لا تجيب؟ لا انا اجيب ولا ابالي. نعم. انا لما اكون حقا. نعم. اجيد يا اخي اه ما يحتاج وليس يصح في الاذان شيء اذا احتاج النهار الى دليلك. اما اذا كان الشيخ يريد ان يبني

22
00:08:55.850 --> 00:09:21.900
على جوابك انت علانية وقصورا. نحن مستعدون لجواب الحق على كل ما سيأتي فيما بعد الان انت موقفك ليس موقفا عدلا اقل ما يقال. لماذا لانك تسأل عن قضية لا يمكن التوقف في الاجابة عنها مع ذلك تتوقف

23
00:09:22.450 --> 00:09:37.450
فماذا تريد مني حينما اراك تفكر مدير عيونك ماذا تريد مني؟ اسمح لي اجاوب. تفضل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة