كان حلق لحيته من اجل ان تطول ان شاء الله لا يتقرب الى الله بمعصية حديثنا نتقرب الى الله من جهاده للكذب لانه ما نستقره في فرق يعني كثير من النصوص الصحيحة
وضرورات تروح المحظور بينما في الصورة التي انت تنقلها عني وانا لا اذكرها لكن الفقه يعطي هذا ولا علي الكرة والنهر لانه الشيء النابع من اصول الخوارج لا يقبل التغير والتبدل مهما مضى الزمان ضاع. المهم
فهو يرتكب محرما في سبيل تحصيل ما لا يجب عليه وشتان بين هذا وبين ارتكاب الكذب المحرم اصلا والمستثنى منه بعض الصور التي يترتب منها آآ مصلحة شرعية دون ان يصيب
الشخص الكاذب شيء من هالضرر. وبهذه المناسبة وعليكم السلام يحصل ان اذكر مناقشة كان الجرس بيني هناك وبين بعض القضيانيين هدول كفار مرتضون عن الدين بسبب اعترافه مع العقائد المسلمين
بلها اعتقادهم لو شوي ماشي الدوسري هؤلاء من ضلالهم انهم يبشرون الكذب ولو كان في ذلك تخليص نفس مؤمنة من القتل ظلما ويترتب من انكار هذا آآ انكار احاديث صحيحة
مثل قوله عليه السلام الحرب خدعة او خدعة او خدعة روايات وكل رواية لها معنى وكذلك ان الرسول عليه السلام رخص في الكذب في تنال طبيب الرجل على زوجته والاصلاح بين اثنين
وايش السالفة آآ ينكرون اطباء الاحاديث بسبب القاعدة التي تبناها ان القبول حرام مطلقا اوصله ذلك اذا انكار حديث للبخاري قال عليه السلام لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات قال اعوذ بالله
هذا حجي صغير صحيح وهذا ينافي قوله تعالى اي نعم انه كان صديقا نبيا. مش هيك آآ انه كان صديقا نبينا شاهد ارسلت مع هذا القد يعني سبيل الاتي كلام الحقيقة شبه فلسفي
لكنه منطقي نظرة قلت له واني قلت له منطق يعني من الفلسفة قلت له الكذب حرم لانه مركب من ثلاثة احرف هي والصدق وجب لانه مركب من ثلاث محور اخرى هي صاد دال قاف
اب وجب الصدق لما يترتب وصالح وحرم الكذب بما يترتب وراء ذلك من الايه؟ المفاسد بسم الله على الجواب جواب مضرب شرعي قال طبعا وجب الصدوق لما هو حرم الكذب وراء ذلك مماته
قلت له وانا الشاهد ارأيت اذا ما تنتب منك ما يتم ابعادها من افتقول انه حرام وقد تلفظ منه ما يترتب من صد وبعث الذي كفر وخلي المثال يومئذ كان اسمها علي قائمة
بين الثوار السوريين اللي كانوا يسمون فكانوا ثوار للمسلمين يجبون على المخاطر تبع الفرنسيين ويرموا لهم قنبلة ويفروا يضحكون الشرطة والضرب ويجاد ظلما كانوا يسموه هدول ما يلاقوا طريق غيرك مثلن في بيت يخبوا بيه
سرعان ما يدق الباب من الشرطي الفرنسي ومن كان ينافق معهم فدخل عندكم احد قلت له بهذا قال يعني شو رأيك بكل عام يا رب يكون نعم وانا شايف يقول نعم ليه
الكذب حرام اي المتفقنا انه نخليه حرام لما يترتب وراه من مفاسد اهل المسجد بالصدق فاذا اذا قام صاد دال قاف ما يترتب ياخذ حكم العفش العكس اذا ترتب من كهرباء ما يترتب من الحكم
فاذا هذا الجواب ان هناك فرق كبير لنوجه قد يكون رجل كوسد يعني المرأة لا تمت ناحية ما هو مكلف انه يعمل آآ دونات او عمليات جراحية او ما شابه ذلك شاء الله
ان يري عباده اية من ايات الله انه فعال لما يشاء. وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحانه وتعالى ما يشبه لماذا يتكلم هذا الانسان يكذب تختلف الصورة تماما
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة