1
00:00:00.150 --> 00:00:27.300
فصل الجمعة هل هو الى يوم الجمعة عن صلاة الجماعة الورود ادلة مختلفة ما في خلاف من اتى الجمعة فليغتسل فاذا واحد ما بتصلي صلاة الجمعة يبتسم في يعني وردت ادلة انه

2
00:00:27.500 --> 00:00:57.300
لا ينبعض منه ان الغسل يوم الجمعة بشكل عام  يعني قبل الصلاة وبعد الصلاة هذا الحكم الجواب فيه باختلاف الغاية منه قال يعني الأمر في تعبدي ام معقول المعنى ومن قال بانه تعبدي غير معقول المعنى

3
00:00:57.600 --> 00:01:19.650
قد يقول ولو ما اغتسل قبل الجمعة فيغتسل بعدها لانه لليوم ومن يقول انه معقول المعنى مثلي انا فيقول لا لابد ان يغتسل لصلاة الجمعة لماذا لان الذي يغتسل بعد صلاة الجمعة

4
00:01:19.850 --> 00:01:46.100
اولا لم يحقق قوله عليه السلام من اتى الجمعة فليغتسل فهذا اتى الجمعة ولم يغتسل بينما الذي اغتسل للجمعة قد اغتسل ليوم الجمعة واضح؟ هذا اولا وثانيا كنت بالتفريق بين من يقول انه تعبدي

5
00:01:46.400 --> 00:02:05.150
وبين من يقول انه معقول انا اقول معنى لماذا لان سبب قوله عليه السلام من اتى الجمعة فليغتسل كما قالت السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها انها ابصار كانوا اصحاب اعمال

6
00:02:05.550 --> 00:02:29.300
وكانوا يلبسون الصوف وكانوا في ايام الصيف اذا دخلوا المسجد كان يشم منهم وروائح كروائح الضأن ولذلك قال لهم عليه السلام لو اغتسلتم لو قد لم يأمر ثم بعد ذلك امرهم

7
00:02:29.600 --> 00:02:48.500
فاذا هو معقول المعنى ولازالة الرائعة الكريهة التي تتحقق من عاملين اثنين العام الاول انهم اصحاب اعمال والعامل الثاني انهم يحضرون مجتمعا كبيرا يوم الجمعة فامرهم بالاغتسال بعد ان كان حظه

8
00:02:49.400 --> 00:03:00.700
فاذا المفروض هو الاكتساب للجمهور وليس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة