1
00:00:00.200 --> 00:00:23.700
قال سبيل احد الاخوة بيكون بالنسبة لموضوع مصر. وبنوا مسجد لهم اخوة خاصة يعني فبعد ما اقاموه وبقي السقف بعده وبيكون الحكومة حددتهم ازا كملتوه بتزيدوا كله بيسأل هل ماذا يفعل؟ هل نتوقف فترة وان طالت

2
00:00:24.050 --> 00:01:04.300
هل يجوز للمتبرع بالمكان ان يستعيذ لنفسه ويريد من بناء شقة له ولاولاده ابنه السؤال يتضمن في ايه؟ ها  اهم شيء هو ايه مسجد غير مسخوط   والدولة بتهدد بانه اذا سقف

3
00:01:04.500 --> 00:01:28.800
اذا قيل لهم بلاش يعني  لا يشقون بس مفهوم يعني انه يعني مفهوم يعني ايه؟ منع الصوت. منع الصلاة ولا بيتابعه باي حال في امكانك يعني. السؤال اه انا ما افهم يا سيدي

4
00:01:29.850 --> 00:01:57.400
فاذا كان هذا المفهوم وهذا المقصود من الكلام. نعم نائبين ينبغي ان يكون السؤال انه اما ان يسقف حتى نصلي واما ان يهدم لانه اذا سقط ستعلو اذا النتيجة العملية

5
00:01:57.600 --> 00:02:34.250
انه هذا يخرج عن كونه مسجدا   بعد هذا به الفرس التالي من السؤال وهو الذي اوقف هذه الارض هل يجوز له ان يحول هذه الارض التي اوقفت مسجدا بسبب هذا التهديد الحكومي

6
00:02:34.850 --> 00:03:04.700
الى دار له اقول اذا كان التهديد المذكور هو اولا من حيث النقل الصحيح واقول هذا ان تحفظا اشهد انه يكون ادعاء هذه الدعوة تمهيد لصالح مخي في الارض الذي ندم على هذا الوقف

7
00:03:05.150 --> 00:03:33.150
يريد الان يستثمر ارضه بحجة ايش؟ ان الدولة تهدد واولا اذا كان هذا التهديد من حيث النقل صحيح ثانيا من حيث التهديد الصادر من الدولة وتهديد آآ يرجع تنفيذه فعلا

8
00:03:34.150 --> 00:04:00.950
نرجح تنفيذه فعلا في عنا شرطين هنا الشرط الاول يكون النقل صحيح والشرط الثاني لكل التأجيل ما قالوش كلام يعني من باب تعطيل المسلمين عن الصلاة في هذا المكان فاذا تحقق هذان شرطان بقول

9
00:04:02.650 --> 00:04:32.850
يجوز ان يحول اه هذه الارض من ارض للمسجد الى ارض اه لسكن لكن بشرطين اثنين. الحمد لله. يرحمك الله الشرط الاول ان يعوض هذه الارض مكان هذه الارض ارضا اخرى له

10
00:04:33.300 --> 00:05:17.400
او قيمتها مثلا قيمتها تساوي لو فرضنا عشرة الاف لماذا عشر الاف دينار شراء اخرى بها القيمة او باكثر تجمع بين المسلمين هذا الشيء الاول   طبقة اه ان الواحد بده

11
00:05:17.450 --> 00:06:13.800
رئيسي محتجز ونفترض انه هو  بالنسبة لهذه المسائل التي شغلت العالم الاسلامي منذ قرون في هذا التخوين اه والله فانا اجبت مما يجب مثل بلادنا نحنا مثلا بلاد الظالم وقس عليها كل بلاد العالم

12
00:06:15.250 --> 00:06:41.750
ما فيهم علماء يقولون قال الله قال رسول الله العلماء عندهم هو المذهب الحنفي والمذهب الحنفي في مذهب ابي حنيفة في مذهب محمد ابن الحسن ابو يوسف ثم يجي واحد منن من في المذهب

13
00:06:42.000 --> 00:07:05.250
ثم زور المخردين العظيم هذا هو المذهب الحقيقي هدولي بديش الاخ الحنفي ما بده يشوفك يا ابي حنيفة بيدرسوا الفقهاء نزع حنفي فكون على مر هذه القرون الطويلة  هم بيساوي ايه

14
00:07:06.050 --> 00:07:34.000
وهو ليس بعالم وهو مقلد مقلد للمذهب العالمي هذا العالم الان ليس عالما في الحقيقة  والمجتمع الاسلامي الالفاني مثلا لا يمكن ان يحقق الاية المذكورة واشهد هذا الذكر وين هذا الذكر

15
00:07:34.300 --> 00:08:05.150
الذكر هم اهل القرآن والسنة في العالم العربي قلة فماذا تقول بالنسبة لبلاد البانيوير والى اخره  اذا هنا يقال للضرورات تصبح محرورات والضرورة تقدم بقدرها عامة الالمان مثلا عوض ما يركب كل واحد راسه الى اخره

16
00:08:05.300 --> 00:08:33.350
لا يسأل احد هؤلاء ان يهدني يقال عنهم انه علماء لكن هي في الحقيقة وانما هم مقلدون فابن حزم لما يقول ان مجتهد  طيب وخلي شو بيساوي  المجتهد اليوم نادي جدا في العالم العربي

17
00:08:33.800 --> 00:08:57.000
اذا بيسأل المتبع تلك وهو اللي بيحاول ان يعرف دليل المسائل من اختلاف العلماء الى اخره انا بقول فشلوا بكل ما تعلمون هذا حكم الخبيث يجب ان يحققه كل بخصوصه

18
00:08:57.400 --> 00:09:33.300
العالم عليه ان يجيب عليه ان يسأل ولا ينخلون بباله وهو   ابن حزم مش انتم اللي عنده حرارة زيجة في بعضها   باجمال وعدم التفصيل وبينظر للاصل وهذا هو الاصل اسأل ابا الذكر

19
00:09:36.900 --> 00:10:03.650
الرجل الذي اسلم مثلا في امريكا او في فرنسا او او ما في هناك علماء للجائلين يسيرون ناخد نكتات في المذاهب الاسلامية وبيمشي على ذلك  اذا ما قلنا كفر السابق وهو الاجتماع نفسه بجهله

20
00:10:03.900 --> 00:10:47.450
انانيكا بعض الخام او لما المسلم بيحاول ان ينسلق هذه القاعدة وانت لست بعالم واسأل العالم. لا والله ما في عالم طيب لكن في من هو اعلم منك انت      عني

21
00:10:47.550 --> 00:10:53.200
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة