اتنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف اخباركم؟ ان شاء الله بخير ماذا عندك؟ ما هذه الاذرار ما يهمك ماذا عندك؟ نعم السؤال الاول. ما في اول وتاني. ها؟ حسبك الاول. واذا كان عندك مجموعة فاخسر منها اهمها. نعم
اه يسأل بعضهم اذا قرأ مصمم الركعة الاولى ستة ايات من سورة البقرة قرأ له خمسين اية. مو بيصلي وحده بيقول واراد ان انتقل الى صورة اخرى مثلا ال عمران
من وسطها كمان خمسين اية. بين هاي السورة والصورة التي تليها. اه ايش يقول؟ لماذا ايش يقول؟ اه يعني مثلا تعود ان يبسمل ام يقول الله اكبر ولله الحمد. نريد الراجح هنا من السنة
الذي فهمته من سؤالك. نعم. انه قرأ اولا ايات منشورة. نعم ثم انتقل الى ايات اخرى من سورة اخرى. تماما. هكذا؟ في البيت. اه فاذا كان افتتح قراءة الفاتحة اولا كما هو المضمون. نعم. للاستعاذة ثم بالبسملة. نعم. ثم بعدها ان كان
ابتدأ القراءة من وسط الشورى. نعم اليس عليه لا الاستعاذة ولا البسملة. ايوه. وكذلك اذا انتقل من هذه الايات الاولى التي قرأها بعد الفاتحة الى ايات اخرى من سورة اخرى كذلك ليس عليه آآ استعاذة ولا بسملة الا ان افتتح
اول السورة ففي هذه الحالة لابد من البسملة. نعم. وهذه الجواب يعني سورة البقرة بالبسة ايوا ماشي؟ ايه. اتق الله لعمران ما يقرأ لا استعاذة ولا بسملة. نعم ايوا انت قلت لي بقرأ البسملة في هذا الحادث؟ ايوا انت قلت قبل قليل متى يقرأ البسمملة؟ يا اولاد السورة يا اخي
طالب او بتقرأ يستعيذ ثم يبثه ثم يقرأ الفاتحة. اي نعم. ننتقل نقول بداية سورة البقرة. قراء البشمري ما قرأ المدخل. نعم. فهنا يقرأ سورة بداية سورة البقرة يقرأ البسملة. نعم
اما الذين بنصف الفقرة وانتقل لنصف هاي الامراض. هذا الذي اجبتك له. هذا يقرأ شيئا. لا يبسمل. ابدا. اي نعم سؤال اخر لا خلاص؟ سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة