1
00:00:00.100 --> 00:00:27.400
يمكن التوفيق بين ذاك الاستدلال وهذا الاتفاق   واضح كلامي؟ طيب لا يمكن ان يعقد هذا الكلام الا يمكن ماذا؟ النقص يؤكد؟ نعم اذا كنت تريد الكلام كله فالجواب لا. اما ان كنت تريد بعظ فالجواب ما هو

2
00:00:27.500 --> 00:00:53.100
اه هو ان يعني يقال والله اعلم ان الوجه هو  لا تؤاخذني اذا قلت لك ستعيد كلامك سابقا وانا ايه فاذا الشيخ عبد الله يعني جزاه الله خير هذا هذا ما اردته لكني فقط

3
00:00:53.100 --> 00:01:11.900
ما هي الملاحظة انه التي يعني لو لو زالت من عندي لقبلته ما ذهبت اليه بارك الله فيك ان الحالة اختلفت بعد عرفنا الركوع على ما ذهبت اليه وهو انه اسدى اليه

4
00:01:12.200 --> 00:01:46.350
واخرهما ولم يذبحهما اليس في هذا ما يدعو الى النقل مع ان الاصل لا احسنت لنرجع الان الى الاصل هل نحن مكلفون بان نعرف تفاصيل كل جزئيات الداخلة في الامور المتعلقة

5
00:01:46.650 --> 00:02:13.200
الاشياء التي اه لا نتعبد الله بها الا بنص   واعيد ما قلت هل نحن مكلفون بان نتعرف على الجزئيات والان ازيد فاقول التي لا يمكن احصاؤها لانها بالالوف بل الملايين

6
00:02:13.950 --> 00:02:41.300
من الامور المباحة التي الاصل فيها عدم التقرب بها الى الله وانما امر مباح هذا هذا هو الجواب. هذا هو الجواب اذ الامر كذلك فلو لم يثبت الينا وكان آآ الامر كما قال

7
00:02:41.600 --> 00:03:12.450
بعض اتباع الامام ما لك ان مالكا لا يرى القبض مطلقا اليس هذا الرأي اذا لم يكن هناك ذليل ينقضه ويبطله يكون هو الصواب جميل ان احفظ هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة