1
00:00:01.900 --> 00:00:57.250
ثم استوى على العرش. فهل تسر لكم الاجتماع عند الساعة؟ والاشتراك عند الخلف       يفيدك قاله  كل ما سمعت منه اسمعنا شيئا سمعته منه. ما دام انتهى تقول الان انه انا اريد لكن لا اقول اني

2
00:00:57.250 --> 00:01:30.850
من الظلمات اسباب شيء سمعته منه فيما يتعلق بموضوع ايوا ان شاء الله الايام كاملة كما قلت عقيدة في يوم السبت مضطرب فقام في يوم الاحد حديثا يوم الاثنين ذلك يوم الثلاثاء

3
00:01:31.100 --> 00:02:00.700
كان يعطي تفسيرا للقرآن فلربما ان يكون قد جاء سكتين ما حضرت عند الشيخ فيكون درسه في العقيدة هذه مسألة ستة افتح هايدا بعيدة بسؤالي اسمينا شيئا سمعته منه فيما يتعلق بموضوع الاسماء والصفات

4
00:02:01.050 --> 00:02:42.500
ان كان يحضره ان كان ما يحضرك الاول هذا الذي يقوله  دارت الترحاب العربي زرعته    تصويرة الجارية عن اين الله؟ فقالت في السماء     فقال صدقت يعني هكذا يا اخي انها مؤمنة

5
00:02:42.550 --> 00:03:17.450
على ان الله عز وجل في السماء  ليس مع البشر في الارض  يا ماما انما بعلمه  طيب هل هذا جواب يتعلق بالحديث  انت بارك الله فيك ذكرت انفا انه في يوم كذا يوم كذا يوم كذا فقط نعم

6
00:03:18.150 --> 00:03:41.950
فانت تقول سمعته يوما يرمي حديث جارية هذا العلاقة بدرس الحديث لكن ما علاقة هذا الحديث من حكم وما تفسيره من قول الجارية في السماء  ان الله عز وجل بذاته في السماء

7
00:03:43.950 --> 00:04:03.950
لكي تكون هناك بعض من الذين يقومون به ان الله عز وجل في كل مكان في ارض بلاده وينفي ذلك في السماء ولكن ايها ان الله في السماء ذاته  وعلمه في كل نساء

8
00:04:10.250 --> 00:04:37.800
اي هذا لا يشعر لان الله اذا كان هذا هو التسبيح الا يشعرني ان الله عز وجل محصول في السماء هذا بعض من قال من المخالفين ان لله حب   بعيد عني كتير

9
00:04:38.850 --> 00:05:02.500
ابو محمد يا ابو محمد  خليك معي انا اسأل الشيخ ماذا يقول؟ ذكرت لي ما يكون ان الله عز وجل بذاته السماء وعينه في كل مكان انا سؤالي اليس هذا يشعر

10
00:05:03.100 --> 00:05:25.450
لان الله في قوله هذا محفور بالسماء هذا هو اليوم الان مشيت معي ما حدث عنك  نحن منكم ان شاء الله تعالى. لا عفوا. والمقصود نحن الحقيقة بكل صراحة. اولا بدنا نعرف الشيخ البدري. نعم. بالتالي نعرف تمييزه

11
00:05:25.450 --> 00:05:49.500
اه آآ اذا قلتها اخيرا نعم هذا يسعدنا ان الله عز وجل موقوف في السماء اه هل هذا يليق بالله اذا كيف الشيخ يقول هذا   اذن صحفي هذا هذا يكون الشيخ امن كما في الصحراء

12
00:05:49.800 --> 00:06:17.800
وقول ما تفسير الشيخ اصل سؤال ثاني يفسر الشيخ لحديث الجارية حيث فصلت لك رواية للحديث العلاقة بعلم الحديث. لكن ما تفسيره لقول الجارية والله السماء فهمتني انه يقول الله بذاته في السماء وعيبه في المكان

13
00:06:18.400 --> 00:06:41.600
انا اعيد هل انا فهمت منك صوابا ام تضع؟ انما صوابا وفي المرة الثانية خطأ. اه المرة الاولى ما هو الصواب من قول السيف؟ قلنا بانه عندما سألتني ان لله عز وجل في السماء محصورا في مكان قلنا لا فقلت لا

14
00:06:42.400 --> 00:07:01.850
في المرة الثانية قلت نعم اوردت للمرة الثانية وصلت انا فهمت خطأ اذا قل لي ما هو قول الشيخ في معنى قول الله  ان الله عز وجل موجود في ذاته في السماء وعلمه في كل مكان

15
00:07:02.250 --> 00:07:37.000
العلماء ان يقول ان الله عز وجل يقول انا مسلم محسود. هذا ما يقول ها ما يقول دين الله عز وجل وهذا وقلت ما ادري ليش اراد ان يسمع مرة ثانية

16
00:07:37.200 --> 00:07:57.750
واخيرا ماذا قلت اخيرا ماذا قلت لان الله عز وجل في السماء بدافع كيف انجح يقول ان الله بذاته في السماء. نعم. هذا الذي ولكن الآن كان قلت لا ليس لذاته في السماء

17
00:08:04.200 --> 00:08:20.300
بأن الله عز وجل موجود من بلاده في السماء ان شاء الله لا بس يعني بدنا نتفاهم انه انا ظننت انني فهمت فيك خطأ يعني اساس المجتمع والا انا اصبت فقط

18
00:08:20.700 --> 00:08:48.100
انت تذكر عن الشيخ انه يقول الله بهذه السنة بنيت على ذلك الا يلزم من هذا الكلام ان الله محفور في السماء فجاءة انت تقول     الان بارك الله فيك لدينا عشان نتفاهم

19
00:08:48.650 --> 00:09:13.750
ان والله بذاته في السماء فيجب اشكال من الناس المخاصمين اذا كان الله في السماء فاذا هو محفور هل هذا يعني لازم وما هو المخلص وهذا لا يليق بجلاله ها؟ هذا كلام لا يليق بجلاله. ايش هو؟ ان يكون محصورا

20
00:09:14.300 --> 00:09:48.850
عشان انت بتقول انه يأتي للسماء نعم ولكن ليس محصورا بحد  ايش معنى حالك   طيب ونؤثر عليك الوهم ولا اخشى على الشيخ وقد يكون العفو   كما تقولون جوعان فاضي طالب علم ان يكون الخطأ منك اقرب من ان يكون الخطأ منه. نعم

21
00:09:50.150 --> 00:10:04.000
يعني بيان هذا او ذا نسأل سؤالا جديدا نهاية المطاف ان تكون على بصيرة بما نقول. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة