اه الشيخ لا بأس ان اذكر بعض يعني اتجاهاته الطيبة آآ وزير الداخلية عديله مات قبل آآ سنة او اكثر قبل ان يكون رئيسا زهبنا الى قريته بعيد فمئتين كيلو متر من نهار
جاء وقت الصلاة وقت الصلاة للظهر فدخلنا في مسجد فقلت نصلي خلقهم قال لا ادري هل هم هل هم رئيس؟ ما كان رئيس فينا اذن قال لا ادري هل هم
آآ اهل الطيبة وغير اهل الطيبة. انا لا اصلي خلفه. هل هم اهل؟ التوحيد. عن غير عن التأييد. انا لا اصلي خلف هو ما صلى خلف الخرافيين هذا هو لا ارى هذا لا ارى هذا
آآ انا اعتقادي اما فما تأخذون الخرافيين او القبوريين او الذين يؤثرون المذهب عن السنة لا ارى ان نعاديهم معاداة ليقطع الصلة قطعا باتا بيننا وبينهم لاني اعتقد انهم لضلالهم
وهم مرضى روحيا معنويا فكريا هم بحاجة الى معالجة ابنتي هي احسن انا اقول لاخواننا دعوتنا هي دعوة الحق والحمد لله وطبيعة الحق انه ثقيل على النفوس انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
تقديما لدعوة الحق ثقل نعليهم لا ينبغي ان نزيد على الثقل الذي لا بد منه ثقلا من عندنا نحن في الشدة من شدتنا في دعوتنا وانما ينبغي انه نعامل هؤلاء
المرضى اه روحيا كما نعامل المرضى بدنيا تجد الاطباء كما لا يخفاكم كيف يتوددون الى المريض ويتبسمون في وجهه وربما يكون على شفاه حفرة الموت ومن هنا جاء الحديث المعروف
في صحيح البخاري حينما دخل اليهودي على النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال السلام عليك يا محمد قال وعليه السيدة عائشة وراء الستارة قال وعليكم السام واللعنة والغضب اخوة القردة والخنازير
قلنا لما انصرف اليهودي اقبل النبي صلى الله عليه واله وسلم على اهله قال لا مال يا قالك يا رسول الله الم تسمع ما قال ولا لن تسمعي ما قلته
يهودي كافر بالله ما زاد على قوله وعليه يا عائشة هنا الشاي يا عائشة ما كان الرفق في شيء الا زان ممكن العنف في شيء الا شان لا شأن نحن
اخوانا اهل السنة طائفتان اهل السنة حقا منهم المتشدد ومنهم المتيسر نحن في الوقت الذي نفرح القسم الاول نريد له بشيء من اللين وللطف حتى نتخذ ذلك سبيلا لجلب قلوب المخالفين
او انا حد تعبيركم عن الخرافيين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة