يرتقي طالب العلم ادرس كتاب الروضة الندية البهية مش الزيف حسن خالد فان هذا الامام من الائمة من العلماء النوادر الذين وجدوا بالقرون المتأخرة ممن لم يلتزموا مذهبا معينا الا ما جاء في الكتاب والسنة
وعلى ذلك وضع هذا الكتاب المسمى بالروضة الندية وهو شبه البهية وهذا الزلل هو المتن وتأليف الامام الشوكاني واظنكم اعرفون جميعا ان هذا الرجل وايضا من نوازل عصره من حيث انه
لم يتمسك في الكتاب الواسع الذي منه اشتقى هذا المد المختصر والذي شرحه بتضيف حسان خان اعني به كتابه من الاوتار ففي الاخبار في شوكان هذا والشوكاني كان من كبار علماء الزيدية
وزيود الذين يستغفلون اليمن ولا يزالون مذهبهم غير المذاهب الاروعة مذهبهم قريب المذهب الشيعة ولكنهم في الواقع خير من الشيعة ومما يدل على ذلك ان الشيعة على مر القرون والازمان
لم يوجد فيهم عالم ما نقيم علماء كثيرون يجمعون كما يقولون بين المنقول والمعقول لكن ما وجد فيهم شخص واحد تسنن يا رب على مر هذه السنين الطويلة ما وجدنا واحدا منهم
ترك التشيع واتبع السنة. اما الزيدية ففيهم المئات من العلماء الذين تركوا المذهب الزيدي يتقطعوا الكتاب والسنة من هؤلاء الامام الشوكاني هذا رحمه الله هو كان من كبار العلماء الزيدية ثم هداه الله
فتمسك بكتابه والسنة هذا شأنه دائما في كل كتبه وبالزات الدرر المهية متن يا صديق حسن قال وكما يقال في هذا الزمان ووضع النقاط على الحروف المتن ليس فيه اي ولا فيه حديث وانما الاحكام
الفقهية في كل باب في الطهارة في الصلاة والزكاة حسب اجتهاد الشوكاني والزيت حسن خان استدل لكل مسألة وبناه الشوكاني في ذاك النسم بما جاء بالكتاب والسنة فطالب العلم اذا
انتهى من فراش فقه السنة لانه عبارته اسهل والمركز تتناسب مع منطق العصر الحاضر اما كتاب الروضة النجية عبارات علمية وكثيرا ما آآ يعجز بعض الطلبة ان يفهم مراده في بعض العبارات
واذكر ايضا بان الشوكاني نفسه له شرح موجز على هذا المتن الدرة البهية لو شرى موجز لكن شرى الصديقان اوصى منه وافيد به واذا انتهى طالب العلم بدراسة هذا الكتاب
انتقل الى سبل السلام الى نيوز الاوطان الى الكتاب المحررة الى الكتب الاخرى التي اه تدرس المسائل على الطريقة التي تسمى اليوم بالشكر المقارن واحسنها في اعتقادي المجموع شهر المؤدب
للامام النووي لانه يذكر المسألة التي قررها المؤلف عن المذهب الشافعي ثم يبدأ بشرح المسألة واقوال العلماء في ذلك وادلتها واحيانا يرجح ما هو الاقرب الى الصواب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها الذي يبني من سؤالك اولا يعني تقزيم عذر المتخلف عن صلاة الجماعة بامر دنيا. لا السؤال الاول انتهى. اه انتهى. هذا السؤال دخول لانه كثير من اخواننا طلاب العلم
يسألوا سؤال ويسيم الجواب فيبدأ بكلام افهم انا على الاقل انه هذا ليس سؤالا يهنيا. نعم ولهذا انا اقول لهم يجب ان يكون بيانكم واضحا وتفشلوا بين السؤال والسؤال فما يختلط احدهما بالاخر
بنقطة على طريقة المحدثين. نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة