الصف الاول يكون الصف الاول ورأى الامام مع اتمام الدائرة من الجهات الاخرى طيبين من جدار الكعبة لكن جهة الامام يمنعون الناس. لا انا لا اعتقد هذا الذي يقع هناك
يعني لو اردنا ان ندقق ولسنا مكلفين بالتدخين هناك للكعبة اركان اربعة فاذا وقف الامام اه في منتصف الجدار الشرقي اي بين الركن الاسود هو الركن الشامي وقف في المنتصف
كان بينه وبين جدار بين هذا الجدار جدار الكعبة بانه وفي انه مثلا متر ونصف يعني بمقدار ما اذا سجد يكون بينه وبين جدار الكعبة ومرشى ثم يكون بين هذا الامام وبين الذين
وقفوا خلفه نفس المسافة يعني كمان متل النص. صار ايش؟ تلات ابتاع الرسول فاعتقد لو اكلت متحفظا لو ده دققنا نقول يجب ان تكون هذا الصف دائرة لا تقتل بعدا من كل الجدر الاربعة. هم. يعني الجدار مثلا الشامي
كمان منتصف الصف منتصف الجدار لازم يكون بينه ست امتار وهكذا دواليه لكن نحن لا نكلف الناس بهذه الدقة لكن يجب ان يكونوا حريصين على مثل هذا. وهكذا تدار الصفوف كلها حول المسجد الحرام. ما ادري
العلماء اين جاءوا بهذا هل سمعت شيئا يتحدثون به حتى اولا نكون على علم به افضل ليس على علم به على معرفة به ثم ننظر سمعت شيئا يقولون؟ ولا هكذا وجدنا؟ لا ما سمعنا شيئا هكذا نجده. اي نعم. هذا الذي نراه. يا شيخنا نفهم من كلامك
يعني اذا كان الامام متأخر لانه عدد اللي بيصلي في الايام الحارة تحت الاذان تحت الاذاعة تحت الاذاعة فانا لو كنت مقابله بالطرف الثاني ما اصلي بمقدار ما اكون يعني وكأني امامه. نعم. اصلي في الصفوف الخلفية اللي على سواء اول صف من صفوفه. صفوف
تقريبا هادشي كاين الامام ولا مقابل؟ لا مقابل. اه مقابل. مقابل انا مقابل امام. نعم. فبدي اصلي بترك مثلا عشر صفوف الحادي عشر بكون هو على مستوى الامام. نعم. انا قلت انفا كلمة
قشية انه نكون متلنا. اه لانه كلما قربت مسافة من الكعبة كل ما كان ممكن اه تقريب هالمسافة هذي اما حينما يصلي ذلك تحت المظلات هذه لا يمكن ضبط المسألة لكن مقاربة. اه بصلي انا شيخة مقاربة. بصلي في على السواء تحت الدواوين يعني
ايه لكن انا اريد ان اقول لو صليت يعني اقتربت الى الكعبة اه ما في مانع بس مش حرص انه الصفوف تكتمل يعني. اه. وهذي مشكلة في نشوفوه مقطع. ايه. هذا يأتي بالاهمال والقيام صفوف
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة