وعذاب وتقاليد يتحملها الخلق عن الصلاة فانت الان لا تفرط بين شعب عربي بغض النظر عن وعن ضلاله بين عاداته وتقاليده وبين عادات التقاليد الفرنسيين والبريطاني وو الى اخره نعم
لكنها كالف النظر الشيوعية انا هاخد شوية وقلت للعرب العرب اي نعم قلت العرب انبعث الشيوخ انا اعتقد انه من بعد نتناقش عن البحث السوري ان هو كان شيوعيا لكنه يتصور حشد سياسي
فاذا اشكل عليك التعبير نسحب كلمة عليكم السلام نجمع الكلمة الشيوعي نقول البعض البعث العربي لم اقل كافر هل هو من حيث الحرص على الشرف والغيرة على الحريم هو كالشيوعي السوفيتي
الجيش الاول الموافق طيب الا يمكن اذا انه الجيش العربي العراقي لما يدافع ما بدافع فقط عن حزبه من هذا مش ممكن فاذا فاذا ما لازم نيجي نحن نقول هو يدافع عن حزبه
يدافع عن ضعفه يا اخي دعني بارك الله فيك هلأ انا في هذه يعني امر عجيب انا بكون قسوة عامة طيب نحن نتكلم يعني ابطال الفتوى ان خطأ هذا القياس
بن باز على انه من هؤلاء النظام يا اخي انت ما رجعت وما وصلت للنهاية الان انا اخذ الزبدة. هلأ ابن داد مو ذكر في اول موضوع اي نعم. بينا وجهة نظرنا في
وحذرنا الشباب من انه يطعنوا العلماء وبينا وبينا انه له وجهة نظر نحن نراها خطأ وصار لنا تقريبا نص ساعة او اكثر ونحن من شر ومن غرب ومن شر ومن بعد حتى نعرف انه هذه الفتوى خطأ
كان من جلة الاشياء التي طرحت قولك خطأ لكن هذا لا يظهر خطأه يا جماعة البيان انه ادوني الجيش العراقي ما بدافع الا عن حكم البعض قلت لك هذا خطأ
فايش علاقة هذا باب الحب؟ هو الذي ربطها هكذا وربط القضية بهذه الميزة لماذا ربط يدافع عن النظام والنظام كافر اذا كله كافر. ما لي وله الان انت تبين لك ان الجماعة
لا تتصور انه يقاتل فقط عن حجه يا اخي بدافع عن ارضه يدافع عن عرضه يدافع عن ماله ليش فقط بدافع عن حزبه والله متل ما قلت لك اني ظل لو اليوم اغتيل صدام ما تبكي عليه عيني
لماذا؟ لانهم يريدون مصلحتهم وربما ما وقع من سوء سياسته التي اهلكت الحرب والنسل يمكن هل الجماعة البعثيين يتمنون ما بين عشية وضحاها ان الله ينقذهم من الطاغوت هذا ويرتاح منه
لذلك فالحزن انه يقال اولا انهم يدافعون عن البعض وثانيا ترجعنا الى الشيخ ابن باز رأينا في الشيخ ابن باز وعلمه غضبه وانه اذكى بهذه الفتوى وعن رأي والاجتهاد وهو مأجور على كل حال
فرجوعك الى الوراء لا العفو خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة