ولا دل على ذلك يأتينا على دلالكم الذي الان من دخول ذلك الرجل نقول ومتهما الصحابة اتهام صريح وخطير جدا ويقول لكن التقييم من الاحرار يمكن تغييره تقييمنا للاخبار يمكن تغييره فنقول
ان الصحابي اذا روى حديثا عنده فيه مصلحة الخطورة فيه لمصلحة نجعل روايته ضعيفة جدا شوف الكلمة السيئة هذا اتهام للصحابة رضوان الله عليهم وما اظن ان يعني مسلما في عنده شيء من الايمان يقول مثل هذه المقولة
عندما يقول هذا ما هذا يعني ازالة للصحابة رضوان الله عليهم. ثم يقول شيء اخر يريد ان يأتي الى تصوير والاعتماد على الاحاديث الضعيفة. ويقول بانه لا يجوز لنا ان نغفلها. فماذا يقول
لذا نحن احكمنا منهج فقه السنة السنة سنعالج مشكلات السند بمعنى انه اذا كان هناك ضعف في الاحاديث اذا كان هناك ضعف من الاحاديث او شك في صحتها فاننا نأخذها مأخذا فقهيا سليما
ونرجفها رفا وثيقا بالقرآن انا ما ادري ما هذا فلان في منتهى الخطورة والسوء فاذا كان وانا اظنه يقول هكذا يعني هذا المنظر انه اذا كان ثق في الحديث شكرا نسبيا اي ينسب الحديث الى معاني الدين الكلية
وندخله داخل المصالح داخل العلل وداخل الحسن وداخل الاحاديث الاخرى وداخل الايات. هذا كلام يعني لا مفهوم له كما انه لا منطوق له فاذا علمنا او فاذا علمنا بهذا الفقه النفسي للحديث نستدرك كثيرا
هذا الرجل لاول من قال الغزالي هذه المعاصي هو من تلاميذ الغزالي على مائدة الغزالي اي نعم من معجن واحد ولذلك هو المناسبة ذكر الغذاء المعاصر الغزالي او الغزالي رحمه الله فيقول واضرب مثالا
لشخص يأخذ كثيرا جدا من الاحاديث الضعيفة لكنه قليلا ما يضل به. وهو الغزالي صاحب احياء علومه اي نعم وايضا هذه نريد ان نجندن حولها شيء من هذه المختطفات من كلامي شيخنا. اولا انه يغتنم الصحابة
بان يقول اذا آآ نعم. نعم ايوا احسنتم باركا. ما علقتم اي نعم. يعني ونديرو حديث من وقع عندنا خطاب لاي شخص؟ هو شيخنا كانه يريد الان طبعا يعني يصرح بما عنده
ويقول ان القواعد الجديدة التي ينبغي ان نضعها ان نرد الاحاديث الصحيحة التي تتعارض مع مفردات العصر وان نقوي الحديث الضعيف الذي يقتضي الذي يتفق مع مقتضيات العصر. يعني هذه النتيجة التي يريد ان يبرر
هنا سؤال يعني ايضا سؤال لابد ان نجاوب عنه يقول طبعا اه يقول نحن ممكن ان نضع درجات اخرى للصحة فنضع ثلاث درجات لشعورنا بعدم ضبط هذه المديحة ضعيف وهم صحيح
ومن الممكن ان نضع درجات اكثر اكثر لاننا عندنا مقدرة تقوية الحديث وفي الفقه نستعمل فقه معقدة معقدة ما ادري ما ما يعني هذه الكلمة لا ادري معناها. لكن هو يعني انا كان بودني بالحقيقة
فلو اننا وقفنا على شيء من كلامه. اي نعم. يعني لا هو شيخنا هو هو لم يأتي الحقيقة الا كلام عام هذا الكلام العام يعني فيه رائحة آآ بصراحة اقول المكرون لهذا الدين. يعني هذا مكر شديد. نعم. ولا احسب ان يعني انسانا يسمع او يقرأ مثل هذا الكلام
ثم يقول من بعد بان هذا المسار او هذا الخط فيه سلامة ما ليس هناك سلامة نية على الاخوان اي نعم آآ الحقيقة انه آآ الدلائل جميع ما قال هذا الرجل واختصرنا منه هذه السطور او هذه
الفقرات او الجمل القصيرة اه كلها تدور في سلف واحد وهو اتهام المنهج العلمي الاول وبخاصة منهج يعني هو يعني يرمي سهمه اول ما يرميه الى الصحابة رضوان الله عليهم
يقول هو عن مثلا لنسمع ماذا يقول عن البخاري يقول آآ لابد ان نمتحن ضوابطه اي البخاري عند القبول ولا نأتي مزعمين. في البخاري المسلمين ويسخر هنا ويقول خلاص من وثقه فهو ثقة ومن زرعه فهو مجروح ومن عدله فهو فهو عدل انا اذا قال الصحابة
عدول فكل الصحابة عدول ماذا هذه عبارة اخرى اي نعم. يقول اذا قال الصحابة عدول فكل الصحابة عدول. لماذا ليس شرطا لا يشترط ذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة