1
00:00:00.100 --> 00:01:16.400
ام هجرة عام عز مسلم  دزنا   الحمد لله  يبقوا بيسايفوا في  اسأل مسلم مسلم     مسلم اه تعاني الاخ الكريم عن موضوع الهجرة انه هو يعيش في بلد اه بريطانيا الغير مسلم

2
00:01:16.650 --> 00:01:37.150
والحكومة البريطانية لا تضع امامه اي عراقات اه يعني عراقيل من حيث الصلاة او الذهاب للمسجد وهنالك بعض المساجد ولكن يسأل بالنسبة لاطفاله انه هل يعني مسلمين الحمد لله رب العالمين؟ يجب عليه ان يهاجر من تلك البلاد الى هذه البلاد من

3
00:01:37.150 --> 00:01:57.700
اجل آآ الاحكام الشرعية في هذه البلاد او انه يبقى مسلم في تلك البلاد ويذهب للمسجد ويصلي ويدعو للاسلام في تلك البلاد  هذا سؤال مهم ما بخاصة بالنسبة لمن كان كافرا ثم هداه الله فاسلم

4
00:01:59.350 --> 00:02:28.550
ونحن نقول بصراحة يجب على كل مسلم في كل بلاد الله الواسعة اذا اهداه الله للاسلام بعد ان كان كافرا ان يهاجر من تلك الارض الى ارض مسلمة تقام فيها احكام الله عز وجل

5
00:02:29.350 --> 00:02:58.550
لان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول المسلم والمشرك لا تتراءى نارهما يشير عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث الصحيح الى ما كان عليه العرب قبل الاسلام وبخاصة البدو منهم

6
00:02:58.950 --> 00:03:22.600
حيث كان كل منهم يوقد نارا بين يدي خيمته فيقول صلى الله عليه واله وسلم ينبغي على المسلم ان يكون مسكنه بعيدا عن مسكن المشرك بحيث لو ان كلا منهما او قد نارا

7
00:03:22.750 --> 00:03:48.900
بين يدي خيمته لا تبدو نار احدهما للاخر في بعد المسافة من بينهما هذا معنى قوله عليه السلام المؤمن والمشرك لا تتراءى نارهما وفي الحديث الاخر من جامع المشرك فهو مثله

8
00:03:49.150 --> 00:04:15.850
اي من خالطه في جسده وسكنه ومعاملته وكان ذلك غالبا عليه فهو مثله في الضلال وان كانت نسبة الضلال فاختلفوا كان ذلك في الايمان فكما ان الايمان درجات فكذلك الضلال درجات

9
00:04:16.100 --> 00:04:39.800
فمن جامع المشرك فهو مثله ثم اكد ذلك عليه الصلاة والسلام بعبارة فيها رهبة شديدة الا وهي قوله عليه الصلاة والسلام انا بريء من كل مسلم يقيم بين ظهراني المشركين

10
00:04:40.300 --> 00:05:09.750
والسبب في ذلك من الناحية ان الطبعة سراق وبخاصة انه يسرق الشر ولا ان يمتصوا الخير الا بصعوبة وقد اشار النبي صلى الله عليه واله وسلم الى هذه الحقيقة في بعض الاحاديث الصحيحة

11
00:05:10.300 --> 00:05:35.850
منها قوله صلى الله عليه واله وسلم مثل الجليس الصالح كمثل بايع المسك اما ان يحذيك ان يعطيك مجانا واما ان تشتري منه واما ان تشم منه رائحة طيبة يعني عليه الصلاة والسلام

12
00:05:36.250 --> 00:06:08.050
ان المسلم اذا خالط الناس الصالحين اكتسب منهم ولابد وادنى درجات الاكتساب في هذا المثال ان يشم منه رائحة كريهة سليمة وطيبة وبالعكس قال عليه السلام ومثل الجليس السوء كمثل الحداد اما ان يحرق ثيابك

13
00:06:08.100 --> 00:06:34.050
واما ان تشم منه رائحة كريهة ومثل الجليس السوء كمثل الحداد اما ان يحرق ثيابك واما ان تشم منه رائحة كريهة وباختصار هذا الحديث يعني ان الصاحب ساحب الصاحب ساحب

14
00:06:34.250 --> 00:06:58.050
ان كان صالحا سحب جاره الى الخير وان كان صالحا فاسدا سحب جاره الى الشر ثم حكى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لنا مثالا واقعيا مما وقع في بعض الامم من قبلنا

15
00:06:59.100 --> 00:07:30.800
فقال عليه الصلاة والسلام قتل رجل ممن قبلكم تسعة وتسعين نفسا ثم اراد ان يتوب فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب يعني دل على عادل ولكنه جاهل ليس بالعالم

16
00:07:31.400 --> 00:07:56.200
فجاءه وقال له انا قتلته تسعة وتسعين نفسا واريد ان اتوب فهل لي من توبة قال قتلت تسعة وتسعين نفسا وتريد ان تتوب لا توبة لك فما كان من هذا القاتل

17
00:07:56.250 --> 00:08:22.150
الا ان قتله واتمم بذلك الرقم المئة نفس قتلها بغير حق ولكنه كان جادا في رجوعه الى ربه وتوبته اليه فلم يزل يسأل عن اعلم اهل الارض حتى دل في هذه المرة

18
00:08:22.200 --> 00:08:47.000
على عالم حقا فسأله وقال له اني قتلت مئة نفس بغير حق فهل لي من توبة قال ومن يحول بينك وبين التوبة لكنك هنا الشاهد ولكنك بارض سوء فاخرج منها

19
00:08:47.350 --> 00:09:17.650
الى الملتزم الفلانية الصالح اهلها فخرج من بلدته يمشي تائبا الى ربه الى تلك البلدة الصالح اهلها باعتبار ان العالم نصحه بذلك وفي الطريق جاءه الاجل فاختلفت فيه ملائكة الرحمة

20
00:09:18.050 --> 00:09:43.550
وملائكة العذاب كله يدعي انه من حقه ملائكة العذاب يعرفون من حياته الشر المستطير ولذلك فهم يرون ان يتولوا قبض روحه وملائكة الرحمة يرون كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام

21
00:09:43.800 --> 00:10:06.550
في حديث اخر انما الاعمال بالخواتيم وهذا رجل خرج تائبا الى ربه فهو من حقنا نحن ملائكة الرحمة ان نتولى قبض روحه فارسل الله اليهم حكما فقال لهم قيسوا ما بينه

22
00:10:06.900 --> 00:10:33.650
وبين كل من القريتين فاذا ايهما كان اقرب فالحقوه باهلها فقاسوا ووجدوه اكرم الى القرية الصالح اهلها بنحو ميل الرجل في اثناء مشيه ان الرجل لا يمشي هكذا وانما يمشي هكذا

23
00:10:34.350 --> 00:11:00.900
هذه الميلة هي التي رجحت المسافة القريبة منه الى القرية الصالح اهلها فتولت ملائكة الرحمة قبض روحه والشاهد من هذا الحديث الصحيح وهو في الصحيحين البخاري ومسلم الشاهد منه ان هذا العالم

24
00:11:01.000 --> 00:11:24.300
الفاضل عرف ان هذا رجل الذي بلغت به الجرأة الى ان يقتل تسعة وتسعين نفسا من قبل ثم اتم العدد بذلك العابد الجاهل صار القتلة الذين قتلهم مائة بغير حق

25
00:11:24.550 --> 00:11:50.600
يشير هذا العالم ان هذه النفس الامارة بالسوء انما ساعدها على ذلك البيئة التي كان يعيش فيها وقضى شطر حياته الاكبر فيها ولذلك نصحه بان ينتقل من تلك البلد الشريرة الى البلدة الصالحة

26
00:11:51.200 --> 00:12:22.100
والاحاديث التي تؤكد هذه الحقيقة ان البيئة تؤثر في الانسان صلاحا او صلاحا ومن العجائب ان البيئة تؤثر من الناحية الاخلاقية والايمانية كما تؤثر من ناحية الطبية والناس اليوم بصورة خاصة

27
00:12:22.350 --> 00:12:50.450
يعنون بتصفية البيئة من كل ما يؤثر بالصحة البدنية والطب قائم اليوم على اساس يقره الشرع بل قد جاء قبل الطب به الا وهو الحج الطبي وذلك معناه ان الانسان

28
00:12:50.550 --> 00:13:11.800
يجب قبل كل شيء ان يختار المناخ الصحي الذي يساعده على ان يحافظ على صحته ولا ينتقل الى ارض موبوءة هذا مما يهتم به الناس اليوم كثيرا وكثيرا جدا اما

29
00:13:11.850 --> 00:13:37.800
الجانب الاخلاقي ومراعاة البيئة الصالحة فهذا مما لا يهتم به الا المسلمون بخاصة وبعض الناس الاخرين من اصحاب الاديان الاخرى بقلة جدا ولذلك فقد يؤثر من يقيم بين ظهراني المشركين

30
00:13:38.300 --> 00:14:00.250
قد يتأثر كثيرا وكثيرا جدا بهذه الاقامة وقد لمست انا هذا في تطوافه في بعض البلاد لمس اليد بعد ان امنت بذلك ايمانا بالغيب لما قرأناه عليكم من بعض الاحاديث الصحيحة

31
00:14:00.350 --> 00:14:21.350
خلاصتها ان الجو الذي يحيط بالانسان ان كان صالحا اثر في المواطن او ساكن في ذلك الجو خيرا والا اثر فيه شرا لمست هذا التأثير لمس اليد ومن ما وقع لي

32
00:14:21.600 --> 00:14:44.000
انه كان قدر لي ان اسافر الى بريطانيا نفسها وطست في بعض بلادها وكان الوقت يومئذ شهر رمضان فقيل لي بان هناك في بلدة بعيد عن لندن نحو مئتين كيلو متر جالية اسلامية

33
00:14:45.250 --> 00:15:11.050
من الهنود او الباكستانيين وان عليها شخص فاضل ملتزم للكتاب وللسنة فذهبنا الى تلك القرية وجلسنا على مائدة الافطار وفعلا رأيت الرجل كما وصف لي ولكن رابني منه مظهره فان مظهره بريطاني

34
00:15:11.200 --> 00:15:38.450
ليس مظهره مظهر المسلمين وذلك انه لابس للجاكيت والبنطلون زائد العقدة هذه الجرافيت ونحن نجلس او نفطر تكلمنا في بعض المسائل الدينية فلفت نظره الى زيه هذا الذي ليس هو زي الباكستانيين معروفين في كل البلاد

35
00:15:39.300 --> 00:16:03.000
وبخاصة انه عقد هذه العقدة على رقبته ومن فضل الرجل انه استجاب لنصيحة بعد ان ذكرت له بعض الاحاديث التي تنهى المسلمين عن التشبه بالكافرين. من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام

36
00:16:04.700 --> 00:16:27.200
بعثت بين يدي الشعب بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما كدت

37
00:16:27.250 --> 00:16:55.700
انتهي من هذه الموعظة مع ذاك الرجل الفاضل حتى بادر وحل العقدة من رقبته ورمى بها ارضا فشكرت له ذلك ولكن بقدر ما سرني استجابته الفعلية لموعظة جاءني بعد ذلك تعليله لوضعه لهذه العقدة وهنا الشاهد

38
00:16:56.100 --> 00:17:24.500
قال الا انما فعلت ذلك لان اهل هذه البلاد يعني الانجليز ينظرون الى اخواننا الفلسطينيين نظرة بغض وحقد ومن شعار الفلسطينيين انهم لا يضعون العقدة بل يفكون الزر الاعلى وربما الادنى قليلا

39
00:17:24.550 --> 00:17:44.950
بحيث يظهر شيء من العنق هكذا حدثني هناك وينظر فلما كان الانجليز ينظرون الى هذا الجنس من المسلمين نظرة احتقار قال صاحبي فنحن حتى لا ينظر الينا هؤلاء تلك النظرة نفسها

40
00:17:45.000 --> 00:18:08.150
وضعنا العقدة هذه قلت له اسفا ليتك لم تتكلم لان هذا عذر كما يقال شر من الذنب او اقبح من الذنب انت تهتم بنظرة الكفار الى اخوانك المسلمين نظرة احتقار

41
00:18:08.300 --> 00:18:28.800
فتتجاوب انت مع هذه النظرة وتريد الا ينظر اليك اولئك تلك النظرة نفسها ويجمعك بين يجمع بينك وبين الفلسطينيين الايمان والتوحيد ويفرق بينك وبين الانجليز الذين تسكن انت بين ظهرانيهم

42
00:18:28.900 --> 00:18:50.800
الكفر والشرك والضلال هذه قصة من قصص كثيرة تدل على ان البيئة لها تأثيرها وهذا ظاهر جدا جدا حتى ان بعضها بعض اهل هذه البلاد نجدهم كما نراكم والحمد لله جميعا. بازياء عربية اسلامية

43
00:18:50.950 --> 00:19:19.450
فاذا ما سافر بعضهم الى تلك البلاد الغربية تغيرت شخصيته تغيرا جذريا رفع الامامة هذه ورفع القلنسوة ولبس الجاكيت والبنطلون وعقد العقدة وصار انسانا كأنه غير مسلم هذا يدل على اقل الاحوال انه لا يعتز

44
00:19:20.250 --> 00:19:44.750
لا يعتز بدينه ولا يعتز بالتالي بقومه بعاداتهم فلا يجوز للمسلم اذا ان يتشبه بالكفار ونحن نعلم ان الذي يعيش في بلاد الكفار ولو كان من قبل كافرا انه لا يستطيع ان يتخلص من اثار

45
00:19:44.800 --> 00:20:09.200
تلك البيئة الصالحة الا بان ينخلع منها اتباعا وان يسافر الى بلاد المسلمين لذلك قد جاء في القرآن الكريم ان الملائكة حينما تتولى قبض رح الكافر الذي لم يهاجر الى بلاد الاسلام ولم يؤمن بالاسلام

46
00:20:09.450 --> 00:20:33.050
الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها الهجرة سنة متبع من قديم الزمان والسر في ذلك ان يتمكن المسلم من المحافظة على دينه ومن الخطأ الفاحش جدا جدا جدا اليوم

47
00:20:33.150 --> 00:21:02.850
ان يسمي المسلمون بعض المسلمين الذين يسافرون من بلاد الاسلام الى بلاد اخرى ليست دولة اسلامية ولا بلادا اسلامية كامريكا فيسمون انفسهم بالمهاجرين وهذا قلب للحقيقة الشرعية فالمهاجر اولا انما هو كما قال عليه السلام

48
00:21:02.900 --> 00:21:27.250
في بعض الاحاديث الصحيحة من هجر ما نهى الله عنه المهاجر من هجر ما نهى الله عنه وهؤلاء الذين يسافرون ولا اقول يهاجرون من بلاد الاسلام الى بلاد الكفار طنعوا عكس الشرع

49
00:21:27.300 --> 00:21:50.800
الشرع كما قلنا بهذه الكلمة انما يأمر الكفار ان يهاجروا من بلادهم الى بلاد الاسلام فانقلبت مع الاسف الشديد هذه الحقيقة على بعض المسلمين فسموا ففروا من بلاد الاسلام الى بلاد الكفر بالهجرة

50
00:21:50.900 --> 00:22:12.450
والهجرة انما تكون من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام او في بعض الاحيان تكون الهجرة من بلاد الكفر الى بلد اخر كافر لكن الحرية الدينية هناك خير من ذاك اما

51
00:22:12.650 --> 00:22:35.800
وبلاد الاسلام الان موجودة والحمد لله. ولذلك فمن كان اسلامه اسلاما حقا فعليه ان يهجر وطنه الكافر ويهاجر الى وطنه المسلم لان وطن المسلم هي كل بلاد الاسلام ولا تعصبا

52
00:22:35.800 --> 00:23:01.250
بين المسلمين وتأقلم باقليم خاص وفي اي بلد حذى المسلم وهو بلده وبذلك يحافظ على اسلامه من جهة الذي اسلم حديثا ومن جهة اخرى ينميه ويغذيه ويتمكن من ان يربي نفسه وذويه بالاخلاق الاسلامية الاخرى

53
00:23:01.300 --> 00:23:26.500
نحن طالما تكلمنا بالنسبة للذين يقيمون من المسلمين في بلاد الكفر من اين يتعلمون الاسلام لا يسعهم ان يتعلموا الاسلام واحكامه كيف يخالط يعامل زوجته ويعامل اولاده ويعامل ايرانه ويصحح عقيدته قبل كل شيء

54
00:23:26.550 --> 00:23:48.400
لا يمكنه ذلك الا بالهجرة. لذلك امر الشرع كتاب وسنة بهجر المسلم بلاد الكفر الى بلاد الاسلام. هذا ما عندي جوابا عن هذا السؤال. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

55
00:23:48.800 --> 00:23:55.500
اللهم بارك في عمره خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة