كان قبل شوي كنا الاخ عن عميد اه ضالة العمر وما العمر. الله. فنسأل الله ان يطول عمره بعمر عمي ابو مان ابن الله يحفظك. المسألة بدي اسألها انسان افطر في رمضان ست ايام
وحب يتابع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه سنة شوال فكأنما صام الدهر. لو صام ست من شوال هل يزني اه يعني يقرن اثنين مع بعض يعني اللي صامهن ستة شوال ايوه
قال نعم سؤالك فهم اه جزاك الله خير هذا كثير ما نسأل الخاصة في شهر ينتهي. نحن نقول الاصل في مثل هذا ان يبني اولا قضاء ما عليه من رمضان. هذا اولا
ثم اذا شاء ان يقرن مع هذه النية من القضاء مية ست ايام من شوال هذا ابو الجائز بل يستحق وبيانا للحقيقة الشرعية هنا اننا نقول ان هذا الذي عليه قضاء رمضان يمكننا ان نتصور بالنسبة اليه
مقامات ان يقول وهي الاعلى ثم يسقى ثم الدنيا المقام الاول ان يقضي ما علينا رمضان ثم يتبع ذلك بست ايام من شوال. اي يمكن لكل نية عملها فيعطي بنية القضاء عملها الخاص بهذه النية. ويعطي لمية ست ايام من شوال ست ايام من شوال
اوصى بست من شوال فاذا افترضنا ان رجلا عليه قضاء ست ايام عيدا في هذا المقام يصوم اثنا عشر يوما ستي قضاء وستة اه الخالص بشمواه. هذا المقام الاول والاعلى. المقام الثاني
يقضي ست ايام مما عليه من رمضان ويضم اليها نية يشتفيه من هذه النية حسنة واحدة فاذا كان مثلا الحسنة بعشر امثالها كما جاء في الحديث الصحيح على اقل المراعن والا فقد تكتب مائة وقد تكتب سبعمائة
اذا كبيرة والله يضاعف لمن يشاء. كما جاء في الحديث الصحيح. هذا الذي قضى ست ايام من شوال اقل له عن كل يوم عشر حسنات فاذا ضمنا الى نية القضاء
مية شوال فهذه لها حسنة فهذا الذي يكتب له اه اه يضاف الى ذلك ستة نجات هي المقرونة بالعمل كما هو في السورة الاولى. فيكون له ستة وستين حسنة. المرتبة الثالثة والاخيرة
هو انه يرمي نية واحدة قضاء مما عليه فيكتب له ستون حسنة هكذا نرى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة