انسان ولذلك اكتفى به مثال ورجل لما دخل فوجئ بيه تظاهر لأنه ابلغ او بالدين او مأذون كما يقولون فاخذ يركع ويسكت بدون وعي وقلت الكلام وما يكون بغير قانون
لكن كلمات غريبين بيض وهذا الجيران زي كل الموت حينئذ وافتتحت هذه بقوله تعالى الا ان اولياء الله ولا هم يحزنون من هم والذين امنوا وكانوا يتقون لهم الذين امنوا وكانوا يتقون
تعلقت على كلمة الايمان انما القراءة ان الولد لله عز وجل هو المؤمن بالله ايمان دائما بما جاء في الكتاب والسنة هو العامل يعتدي الشريعة امرا واجتنادا وبلا شك ما بدأت بالكرامة مثل هذا الا ليؤثر الى ضيفنا هذا
واقول انه هناك ناس يتظاهرون واحد يقول لي امور خارقة للعادة وانما فيه الاهانات ففوجئت بكلام الله يا استاذ نحن كنا نحتفل هكذا متل ما عم نقول فراغه في العمل
الفاروق شايف انه يهتم هذا الرجل مية واربعمية هو العقيد الباطل مجيء رجل وعاش في الازهر الشريف عشرين سنة ونحو ذلك نلجأ اليهم ويعلمهم خلاف الاسلام وان المهابيل اليوم اولياء الله
والحجر اللي النبي ايضا بحجة ولكني اعتقد انه هذا هو الايمان وهذا هو الاسلام كما هو حتى جاءنا هذا الشيء قال فاخذ يحدثنا انه الله عز وجل اننا نصل اليهم ما يعجبهم لا عملهم ولا اقوالهم
لكن هدول لكن الصلوات الخمس اللي هو في المسجد الحرام من هالكرامة اله الناس في رمضان لكنه الحقيقة الثانيين. انتم تكونوا مسلمين من هذه المقادير الاكاديمية لكن المهم اهل القرية الى امثال هؤلاء يؤمنون بالخرافات
والاضافين مخالف للشريعة. شنو هي الاقصاء قال الشيخ الازهري لاهل القرن بجامعته وكان امرا بالمعروف فلنحتفل ينزل يخشوك فامر معروف يعني حتى وقف ذاك يوم لعطاء وهو يبيع الحشيش المفوض
فانكر عظيم قال الشيخ الازهري واصحابه وما كاد الشيخ ينكر على داعي الفشل حتى سلب عقله وعادة انه كئيب ولا يفهم شيء وكان اتبعه رمزه من حوله بعد ذلك لكنهم اهمهم الامر اخذوا بالتساؤل
كيف العلاج من يسأل من يطلب معالجته؟ قال ادلوا على رجل ذو الجناح في جناحين يعني يعلم بالشريعة والحقيقة يعني اي الظاهر واي الباطن. واي في الاسلام وقسمنا لاعداء الاسلام والحذر من الاسلام باسم الاسلام
حلوة تدل على رجل من جناحين الكرام فجاءوا اليه وقصوا عليه قصة عادية القرآن ما قال لهم هنا العبرة هناك داعم الحشيش هو رجل في دار الاوبياء. ولزلك اعلمكم اصيب
بسبب اعتراضه على ذلك الولي وانا اجمع من تناقضات في وفده الحشيش. هذه حقيقة امر فهذا الولي الحشاش هو من كبار الاولياء عند هؤلاء الناس لذلك ذو الجون جناحين وسط رمز العالم
بان يأخذوا ويقولوا لا يزالوا كالداب الى ذات الوجه واذا ذاك اليوم الحشاش اي نعم وان يطلب منه العفو والمغفرة لعليهم ويعتبرون عنه بالنيات حتى الى مسلم وهكذا يكون قلبي حشاش على العالم
يعامل بعلمه نايم فاعتذر ايضا هو بدوره بالحشاش هذه القصة حكاها لي صاحب الدار عن شيخه وان مثل هذه الشخص جعلت في الارض خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة