1
00:00:00.100 --> 00:00:31.750
الذي ينبغي ان نلاحظه بالنسبة لهذه المشكلة التي اثارها ذلك المحاضر من خارجه هو الوقوف عند نصوص الكتاب والسنة قال الوجه الذي فانه السلف الصالح رضي الله عنهم ان على الوجه الذي فانه خلق

2
00:00:32.900 --> 00:01:01.150
ثم هذا المحاضر لا يكون قولا لم يسبقه اليه مما اعتقد انتم به رجل من علماء السلف ولا من علماء الخلف ذلك لان الفريقين الهنا متفق على ان ايات الله تبارك وتعالى

3
00:01:01.650 --> 00:01:36.750
يجب ان نفهمها اللهم ما كان منها متعلقا بالله تبارك وتعالى اسمائه وصفاته او ما كان منها متعلقا باحكامه واياته او غير ذلك من امور الشريعة التي اه اجتمعت في كتاب الله وفي حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:38.350 --> 00:02:04.500
ليس هناك من اهل العلم من يقوم بانه ينبغي ان نفهم اية من ايات الله كيف وربنا عز وجل يكون افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اطفالها فان محاولة فهم القرآن

5
00:02:04.850 --> 00:02:34.600
وبالتالي فهم سنة الرسول عليه الصلاة والسلام امر لا خلاف فيه بين الفريقين السلفي منهم الخلف وانما الخلاف هل تفهم نصوص الكتاب والسنة على ظاهرها دون تأويل وتشويه ان تفهم على طريق التأويل

6
00:02:34.800 --> 00:03:00.100
مع التنزيه المجمع عليه بين التاريخين هذا هو الخلاف ولذلك فالرجل حينما يقود ما اشار اليه حضرة السائل انما يقول قولا لم يقومه من قبله رجل عالم مسلم وحسبه في اعتقاد

7
00:03:00.850 --> 00:03:29.200
وعويدا قولوا ربنا تبارك وتعالى ومن يشاكس الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. يولي ما تولى ونصري جهنم ووسائق كثيرة هذا الوعيد الشديد ينصب على كل من يسلك سبيلا

8
00:03:29.600 --> 00:03:54.000
في الشر يخالف سبيل المؤمنين ولا شك ان سبيل المؤمنين هذا هو سبيل السلف الصالح باجماع الامة على ان السلف الصالح هم الذين اثنى الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه واله وسلم

9
00:03:54.100 --> 00:04:22.800
عليهم بالخيرية ولزلك هؤلاء السلف على فهم ايات الله واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها ومن ذلك ما يتعلق بصفات الله عز وجل واسمائه الحسنى اما ان السلف

10
00:04:23.550 --> 00:04:50.450
هم خير قرون ما اظن ان احدا بحاجة الى ان يذكروا بسوء الذكر ولكني امام مبكر لان السلف الصالح رضي الله عنهم قد فهموا الايات والاحاديث في اسماء الله وصفاته

11
00:04:50.500 --> 00:05:23.600
كما يفهمها معشر السلفيين الذين ينتمون الى هذا السلف الصالح فصلوها وفهموها على ظاهرها مع التنزيه الذي يفرضه ربنا عز وجل في مثل قوله قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد

12
00:05:24.600 --> 00:05:48.550
كل احد يعلم ان هذه الاية ان هذه الصورة وفي هذه الايات الفصال المباركة الطيبة فيها توحيد لله عز وجل لاسمائه وفي صفاته خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة