1
00:00:00.050 --> 00:00:18.750
كان في الحقيقة واسع وحيان في الحقيقة واسع وواسع جدا وكل ذلك تسويق من الرسول عليه السلام في عشرات الجزئيات في كل ابواب الشريعة وفصولها يجنن الرسول صلى الله عليه وسلم

2
00:00:19.200 --> 00:00:43.800
او لا محافظة المسلمين على عاداتهم وتقاليدهم واجيالهم لا يعجبن مسلم اليوم من هذا الضعف الذي ران على المسلمين. لان لهذا الاسباب كثيرة وكثيرة جدا شأن ذلك شأن الجسد المريض

3
00:00:44.250 --> 00:01:25.700
قد تتوفر علي عل كثيرة فيعجزها  زمنا طويلا وطويلا جدا وهذا هو شأن مرض بعشرين يوم وضعفهم الذي مكن الاعداء منهم وتسلطوا عليهم. من هذه  ارجو بعاداتهم التي توارثوها عن اداء واجدادهم على اساس انها عادات اسلامية

4
00:01:27.000 --> 00:01:53.600
وما رجع اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الاحاديث التي بعضها قاعدة ينتخبها منهم من تشرف الكون فهو منهم وبعضها تصوير القاعدة بعد ما تتعلق بامور عادية شجرة الشجر هذه وبعضها تتعلق بالعبادات وبين ذلك امور امور

5
00:01:53.600 --> 00:02:29.850
كثيرا خطيرة جدا اهمها الانحراف العقيدة اهم من ثلاث العقيدة والوقوف في الاشراك بالله عز وجل الذي وقع في نعوز النصارى نعم العقيدة تجدهم اه مشرفون ولا يشعرون ويقعون في مثل ما وقع من قبلهم

6
00:02:30.100 --> 00:02:58.350
اشتاق للحديث السابق يتبعون سنن من قبلكم شبرا من شبر الى اخر الحديث  ما فعل بيننا من قبلنا وقد حدثنا ربنا عز وجل في كتابه وكان  ان النصارى اتخذوا احضارهم

7
00:02:58.400 --> 00:03:27.550
ورمضانهم ارباب من دون الله هو المسيح ابن مريم وما امروا الا يعبدوا الله من الاية ان الله عز وجل وصف النصارى نوعين من الشرك عدو ما يفهمه كل سامع وهو الثاني

8
00:03:27.800 --> 00:03:51.350
والمشيئة ابن مريم اما الاول وقد يخفى على الكثيرين حتى من العرب الفصيلين في عروبتهم. وهذا ما وقع في زمن الرسول عليه السلام. حينما نزل الخير باية  اتخذوا احظارهم ورهبانهم ارواهم لله

9
00:03:51.450 --> 00:04:24.100
قال الشرك الاول والمسيح ابن مريم الشرك الثاني هذا الشيء الثاني يعرف انه عبادتهم للمسيح عليه السلام لكن جماله حتى اليوم لا يشتهون معنى مبينا باغيا بينا للشرك الاول اتخذوا احضانهم ورودانهم

10
00:04:24.150 --> 00:04:43.050
او غاليين بل كما قلت انفا احد الصحابة يرحم المقصود من هذه الاية حتى غير ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم له الا وهو علي ابن حسن رضي الله عنه

11
00:04:44.550 --> 00:05:23.400
كما تعلمون جميعا مسلا الجاهلية ولا البعثة النبوية  وقد ادرك رسالة وامن بالنبي صلى الله عليه وسلم لكنه قبل ذلك كان قد تنصت لانهم كانوا من العرب القلائل الذين كانوا كما يقولون اليوم مثقفين متعلمين

12
00:05:23.850 --> 00:05:49.350
ولم يكن من جمهور الاميين اللهم العالم كما قال عز وجل هو الذي بعثكم الاميين رسولا منهم فهو كان من المعرض والقلائل والافراد الذين تعلموا وتفقهوا وصرنا رشيد من العلم الشرائع السابقة النصرانية واليهودية

13
00:05:51.150 --> 00:06:17.750
فحملت في ثقافتي هذه على ان يختار التدين بالنصرانية على الوطنية التي ولد عليها قومه ولا شك ان هذا خير لهم محمدا صلى الله عليه واله وسلم نبيا رسولا  وعلى وجه الصليب

14
00:06:18.750 --> 00:06:49.350
انزل الرسول عليه الصلاة النبي عليه ومثله بما كان عليه عيسى عليه السلام من التوحيد وعبادة الله  الاسلام  رسالة بهذه الصحابة ويهدوا مجالس الرسول عليه السلام وضمن ما هو عنده ويعمل

15
00:06:49.700 --> 00:07:25.000
نزل الخليل اتخذوا احظارهم ورومانهم  اشكل عليه الشك باول من الاية قال الله ورسول الله ما اتخذناه مأربا من دون الله الذي سترجه الى ذهنه قديم الحاسم هو انه شعبي برهني

16
00:07:26.100 --> 00:07:50.150
وقسيسين كما فعلوا عيسى وما جعلوه ربا ايضا جعلوه ارواح الجملة آآ هنا بين له الرسول عليه السلام ما كان على المخاوف المنقلب آآ قال له وانا اسبت في تقييم الناس

17
00:07:50.600 --> 00:08:16.950
سؤال الهواية قال الستم  اذا حرموا لكم العالم  واذا حللوا لكم حراما الذين اللهم هذا كله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة