1
00:00:00.100 --> 00:00:23.100
وبالقاعدة الفقهية التي اسسها الرسول عليه السلام بقوله كل بدعة ضلالة وكل واجب نار هذا الشرط اكثر الناس ان يواصلونه اما الذين انعم الله عليك باتباع السنة والاهتداء بهدي سيف الامة عليه صلوات الله وسلامه

2
00:00:23.200 --> 00:00:44.050
هؤلاء يعرفون حقيقة هذا الشرط ويلتزمونه ما استطاعوا الى ذلك سبيلا. فعليهم ان يتنبهوا للشرط الثاني. الذي لا ينجو من الاكمال منه لا من هؤلاء ولا من هؤلاء الا من شاء الله وقليل معهم

3
00:00:44.250 --> 00:01:10.950
ان الرياء لا يستثنى منه لا سلفي ولا خلفي هم الناس معرضون الرياء في اعمالهم الصالحة والامر في هذا خطير وخطير جدا. لذلك احببت ان اذكر بهذه المناسبة وبغير هذه المناسبة ان تجعلوا اعمالكم صالحة وخالصة لوجه الله

4
00:01:10.950 --> 00:01:38.550
ونحن مبتلون به والابتلاء لا يكون للشعب فقط. وان يكونوا للخير ايضا ونبلوكم بالخير والشر فتنة فنحن ممثلون الان بالدعوة الى الكتاب والسنة هذه الدعوة التي غفل عنها جماهير المسلمين في مشارق الارض ومغاربها

5
00:01:38.800 --> 00:02:07.600
حتى اصبح هؤلاء الدعاة فعلا غرباء ليس فقط في البلاد الغريبة بل في اصل دارهم. هم غرباء بين زملائه بل هم غرباء بين اقاربهم بين اخوانهم وهذا مما يمدحون به ولا ينبغي ان يتطلبوا بدعوتهم ان يمدحوا لكن هذا الواقع

6
00:02:07.650 --> 00:02:35.550
لان الرسول عليه الصلاة والسلام قد قال في الحديث الصحيح  ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء طوبى مدح وثناء على هؤلاء الغرباء وهو بالتعبير العامي العامي ميال وبالمعنى الشرعي طوبى شجرته في الجنة

7
00:02:35.950 --> 00:02:57.500
يسير الراكب تحتها باطعام لا يرفعها فكأن هذا الحديث يهنئ الغرباء في الجنة التي فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ومنها هذه الشجرة التي

8
00:02:57.650 --> 00:03:18.550
جاء ذكرى في القرآن فطوبى لهم وحسنى لوضع هذه لمن للغرباء من هم؟ جاء التفسير في كلام الرسول عليه السلام الذين يفسحون ما افسد الناس من سنة من بعد. هؤلاء الغرباء

9
00:03:18.800 --> 00:03:38.800
الذين يحيون السنة ويدعون الى احياء السنة ويناشف ما يخالفها من البدعة يجب عليه ان يراعوا الشرط الثاني العمل الصالح الا كنا ومخلصين في دعوتهم هذه؟ لا يفهمون ما وراء ذلك غرورا

10
00:03:39.300 --> 00:04:05.550
ولا فخرا ولا جدلا ولا اي شيء مما يطيب للنفس الامارة بالسوء وانما هم يدعون لان الله عز وجل امر بالدعوة بالكتاب والسنة ويدعون الى ما وصل عنه ابراهيم المسلمين اخص لهم ان يعنوا بهذه الدعوة لكنهم على خطر

11
00:04:05.600 --> 00:04:32.550
انما توسخ نفسه احد هؤلاء الداعين الى اتباع الكتاب والسنة ان يتكلم بكلام ينبغي فقط ان يشار اليه بالبنان لا يكتوي نصف الناس ولا افسادهم ولا تعليمهم وانما الظهور وهنا تأتي كلمة لبعض الصوفية

12
00:04:32.700 --> 00:05:00.050
وهم لهم حكم لا يمكن انكارها وهي قولهم حب الظهور يقطع الوضوء وهذا واقع لذلك ونص على هذا الشرط الثاني بالنسبة الينا نحن دعاة الى السنة ان نكون مخلصين في اعمالنا حتى اذا ما دخل عملنا معنا

13
00:05:00.050 --> 00:05:21.350
انا معينا لنا مساعدا على حسن الجواب اذا شغلنا من ربك؟ من نبيك؟ ما دينك؟ وآآ لنا اه الغنة التي وفيت بها في قبورنا وهكذا. اما اذا كان عملا صالحا العكس بالعكس هو

14
00:05:21.350 --> 00:05:48.050
فاضل عمله حينما ينزل قبره فيأتيه في اصلح صورة اسألوا من انت؟ والعكس العكس ولا ايضا يظهر اكثر من هذا فالقصد ان العمل الذي ينبغي ان يدخل معنا او فارقنا اهلنا ومالنا انما هو العمل الصالح بشرطين اتنين

15
00:05:48.300 --> 00:06:17.600
الموافقة للكتاب والسنة وان يكون خالصا الله تبارك وتعالى ان البدعة يعني لا يسعون هذا المعنى اجعله سؤاله في اخر درس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة