1
00:00:00.050 --> 00:00:13.950
المسألة اللي طرحت قبل قليل مسألة آآ الخلاف بين البخاري ومسلم في مسألة السماء. نعم. الى ما تضحك يا شيخ. لا. ما تضحك. انا واضحة واضحة يعني كلامك مو تمام

2
00:00:14.200 --> 00:00:52.150
ومش واضحة؟ لا. مم. اما الراوي  هذا شيخي  اقول قال فلان او اذكر لكم عن فلان هذه رواية متصلة ام منقطعة عند بعضهم يشترط لتكون متصلة من الطلب ان البخاري

3
00:00:53.950 --> 00:01:24.050
يعني محمد ابن اسماعيل بخاري انت تشترط لتكون روايتي هذه عن هذا صحيحة ان يكون قد ثبت لديك انني لست فقط عاصرت باش لقيت واجتمعت به وسمعت منه هذه واضحة؟ طيب هذا هو مسلم القشيري

4
00:01:25.450 --> 00:01:51.850
او يكتفي بالاتصال بشرط الاتصال انا وهذا الشيخ متعصران ثابت من التاريخ انه لا متعاصرة  فهذا لا يشترط الشرط الذي اشترطته انت ان يكون ثابتا عنده كما ثبت عند عندك انني التقيت به فسمعت منه

5
00:01:52.400 --> 00:02:21.300
ولكنه يشترك شرطا واحدا هو ما ذكرته انفا المعاصرة يعني ان كان السماع منه وان كان لقائه ماشي الى هنا لكن بشرط ان اكون انا عنده غير مدرس لان من عادة المدلس انه يروي عن من سمع منه ما لم يسمع منه

6
00:02:21.950 --> 00:02:43.200
فاذا كنت انا عند هذا الامام مسلم غير معروف التدليس ولا اقول غير مدرس وهي المعروفة بالتدريج لعلك ان تفرق بين عبارتين ما تقول بعدين انه شتتنا وشرقنا وغربنا. انا بقول انه يشترط

7
00:02:43.200 --> 00:03:06.800
انه انا لست معروفا عنده بالتدليس وحينئذ يحمل روايتي هذه عن هذا على اتصال. اما انت ولا تقبل ادعاء الانفصال الا بشرط ان يكون انا لقيته من قبل ولا يكتفي او لا تكتفي بانني عاصرته

8
00:03:07.050 --> 00:03:16.900
وهذا الاشكال بالنسبة للتدبير تذكرت يا شيخ التاريخ قلت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة