1
00:00:00.150 --> 00:00:19.350
العادة ان يبدأ في التقديم للكبير في المجالس سواء بالشرب او لا لا يرى وذكر ابن حجر في الفتح ان هناك اسنادا للرسول صلى الله عليه وسلم اسناد قوى كان اذا استقى قال ابدأوا بالكبير

2
00:00:20.100 --> 00:00:49.400
كان هذا الاثر صحيح او يبدأ باليمين  من حيث السند لا للناس لانه لان فيه رجلا اسمه نجارد بن سعيد وقد ضعفوا نفس ابن حجر في كتابه التقريب بقوله ليس من قوي

3
00:00:50.400 --> 00:01:17.750
فتقويته لاسناد هذا الحديث ينافي قولوا في احد رواة موسى من قوم هذا اولا وثانيا هذا الحديث ما ضعف شديده كما بينا يخالف حديث الصحيحين المروي من طريقين احدهما رواية انس بن مالك

4
00:01:18.200 --> 00:01:48.500
واخرى من الطريقين اه تاريخ اه سهل ابن سعد الساعدي وكل منهما روى القصة الاتية وهي ان النبي صلى الله عليه واله وسلم استسقى واسمي بقعب كأس كبير فيه غضب

5
00:01:48.900 --> 00:02:15.200
قد شيب بماء وشرب وعن يمينه ابو بكر الصديق ابن عباس او في رواية اعرابي وان يساره ابو بكر وفي مياه الاشياخ من كنوز فلما شرب وبقوا في الكأس فضلا

6
00:02:15.750 --> 00:02:39.750
التفت الى منام يمينه ابن عباس ابو بكر اعرابي فقال اتأذن ان اعطي ابا بكر؟ قال والله يا رسول الله واوفر احدا على فضل تشرابه فاعطاه وقال الايمن فالايمن وفي رواية اخرى

7
00:02:39.950 --> 00:03:12.850
الايمنون والايمنون فالاومنون انتهى الخوف فقه الحديث يتراهم كثير من الناس اما تجد ان بدأ الساقي للرسول هو تأكيد لذاك الحديث الذي بولنا ضعف اسناده انه امر عليه السلام بالبدء في السقيا في كبير القوم وليس كذلك

8
00:03:13.250 --> 00:03:40.650
والسبب ان في هذا الحديث الصحيح من رواية الصحابيين ايضا ابن عباس وامل من تصريح بان الرسول عليه السلام استشقى اي طلب السقيا فاذا انما بدأ الصاخي به لانه كان طالبا

9
00:03:41.350 --> 00:04:04.750
ولو ان هنا طفل صغير طلبوا الشراب من الماء  لكن السنة نبدأ بالساقي الصاخي وان نبدأ بطالب السقيا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة