1
00:00:00.050 --> 00:00:20.800
ولذلك عندنا كلمة عنوان مختصر الاول لابد من بدون تصفية هذا الاسلام مما ليس فيه هذا خطر في بالي انفا لما قال الاستاذ بعيد عباسي يتكلم انه ذكر في جملة الاسباب التي

2
00:00:21.300 --> 00:00:52.600
يعني جعلت المسلمين يلحدون او يبتعدون عن دينهم قاموا الاسلام فهما منكوسا او ما هذا معنى وهذه حقيقة مرة ومؤلمة بترول البلاد الكافرة مع الاسف الشديد ما بتشوف سيارة معلق مع العتيق في مقدمتها او في مؤخرتها

3
00:00:53.600 --> 00:01:19.450
لكن في البلاد الاسلامية فيها الشيعة هذا شو بيدل يا جماعة  وهذا بدل على فساد العقل طيب شو اللي بستهي العقل؟ الدين الصحيح او ثقافة تجريبية العلمية لكن الثقافة التجريبية العلمية الى

4
00:01:19.550 --> 00:01:45.950
نطاق محدود ومعلوم جدا لكن الاسلام الذي انزله الحكيم العليم وهو اللي بيصحح المخاليم يوعي العقول فاذا كانوا المسلمين المسلمون اذا كانوا وقعوا في جاهلية اجهل من الكفار وهذا اكبر دليل انه هني ما استفادوا مني

5
00:01:46.400 --> 00:02:21.600
ترى مو سبب عدم الاستفادة جملة ا  دعم الاسلام منكوسا وعقوسا وما نذهب بكم بعيدا فانكم ال قبر يزار اسمه قاضي الحاجات اخوه قديما قرب الحمد لله  قالوا مئة مئة هذا القرآن بيدل على وعيه وتقدم

6
00:02:22.000 --> 00:02:53.300
هذا قول معجزات وكرامات العقيم اركب على السنان تبعه تحتك فيه بتروح عامة بازن الله. ما بتفل ابدا بعض الحاجات تبعكن ايه ده  هذا له امثلة كثيرة في البلاد هذه الاسلامية مع الاسف

7
00:02:54.400 --> 00:03:20.250
ولماذا نذهب بعيدا؟ من منكم لا يعلم مسلمين يصلون يأتون لقضاء الحاجات الأولياء والصالحين انكرت قاضي الحاجات والحمد لله تغدر وتنكر والحقيقة هذي ذهاب عشرات ومئات الناس الطيبين الصالحين الى الاولياء والصالحين

8
00:03:20.550 --> 00:03:49.100
يتوصلون بهم ينادونه من دون الله لقضاء الحاجات ويطوفون حول قبورهم شفتوا اي شي هدول يا ترى فرنساويين ولا مسلمين المسلمين وصلوا الى هنا سوء فهم الاسلام هذي بيسموها واسطة

9
00:03:50.900 --> 00:04:15.300
سموها توسل وكثيرا ما نسأل في التوسل انجيب غسل متل جهاز قبول نواة مشروب يا مشروب ندخل باقي تفاصيل فهذا من خلفه ايش؟ الحقائق انه يأتي مسلم يطلب الشفاء بطريق

10
00:04:15.550 --> 00:04:36.850
لا شرع الله ولا الطب ولا العلو الكل لا بامن لا بالاولياء ولا بالصالحين ما بيعرف الا ايش  لكن نحن المسلمين بنآمن بالاولياء والصالحين لكن الدول المسلمين طائفتان طائفة بيامنوا بالاولياء والصالحين

11
00:04:37.250 --> 00:04:59.550
كما قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون من هم الجواب الذين امنوا  هي الطائفة ونحن منهم وان شاء الله كلياتكن قولوا منهم طائفة ثانية

12
00:05:01.250 --> 00:05:42.100
اعتقد الأولياء دول فيهم متصرفين في الكون مدركين اه واخطاء وابداد ونقبا وانجار دولة دولة ودول هدول يا اخواننا شباب قبل الناشئ اليوم اللي فهمان الاسلام وريفه فاعماله ما عنده خبر هذه الضلالات. وهذا كما يقال ومن العصمة الا تجد

13
00:05:42.250 --> 00:06:09.050
لكن ما ناس من دون اللي بيسمونا البركة ولو كان بيمشي بالزبط في الطريق لانه هذا مأخوذ بالجذوب يعني هذا مجزوب فبتسمعوا منهم الولاية بالمعنى الاخر وانا هلا راح نحكي لكم قصة

14
00:06:09.400 --> 00:06:32.350
في دماغكم ليش ما انا تقريبا تعبت في حنجرتي  زرت مرة قرية دير عطية يمكن اللي بروح ممكن الى الشام كان يمر عليها سابقا هلأ طريق جديد يمر عنها جانبا

15
00:06:33.300 --> 00:07:11.950
نزلت فيها ضيف الليل وحدي والغرفة على الطريق مثل دخلة بس عريضة والى باب هنا نوافز واطية  نافذة تطرب فخرج   عشرة اشخاص هذا اخذوه وخرج من الغرف يستقبل قارئ ما اسماءنا غير ترحيب عجيب. اهلا وسهلا بابو فلان

16
00:07:12.700 --> 00:07:42.250
دخل وجوه بدنا نحن ما كنا عيون نحن داخل ونشوفه بنا الضيف الكريم كانت مفاجأة لمدهش واذا به الحشاش المفطر في رمضان تارك الصلاة الملازم لرشد المسجد جاري من خارج مسجد لا من داخله

17
00:07:44.650 --> 00:08:09.400
ما شفته في المسجد وعيون جاحد صفراء قلت له مو محشش هو ايضا فوجئ بي فاول ما جلس فبالحال لغاية طريق خامس شو ويحكي كلام متل ما بقولوا النحويون جملة غير تامة

18
00:08:10.400 --> 00:08:33.500
يعني مسلا بيد اه بندورة باذنجان شو بقول والجملة التامة لا تقولوا بس من هالمجانين هدول؟ لا عندكم في الازكار الله الله الله شو بقول الله الله اعلم بقى غايجيني غير تامة

19
00:08:33.700 --> 00:08:53.300
هذا الرجل قاعد يتزاهر انه واقف ما بيعرف شو عم يحكي؟ عرفت انا انه هذا الرجل عند صاحب البيت في كبار الاولياء لقطة فظيعة جدا ثم انطلقت تكلمت او للاية السابقة

20
00:08:55.400 --> 00:09:13.000
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم  ما شاء الله تبارك الله وما له قيادة الصدر قال لي صاحب البيت قال لي والله يا استاذ نحن كنا نعتقد هيك

21
00:09:13.300 --> 00:09:35.050
مش ما عم تحكي. اه الا حتى جانا اسمه كذا اعتمارا بامر الاخ السابق فما نستغي بالاشخاص ما راح نسميه يعني اشي اجى بالازهر وقد درس ومكث الازهر عشرين سنة

22
00:09:36.000 --> 00:10:02.750
اه يعطي فلوس في المساجد مسجد قرية قرية بتجيب لي التعليمات اللي قدم لنا اياها قال له في اضعف خلق. سره في اضعف خلقه   وقال انه الله عز وجل له

23
00:10:04.050 --> 00:10:35.700
عباد صالحين يعبدون في الغيب تشوفون انتم  اياكم واليوم فسحة واحد منه  بعدين انبسطوا يصابوا الى اخره. والشاهدون حكى لنا مضيفي عم يحكيه عن ادارة الشيخ انه حكى له القصة الاتية

24
00:10:35.900 --> 00:11:00.900
فاستمعوا يا اولي الابصار اه في الازهر ايه يعني الازهر القديم حلقات وحلقات مو ازهر اليوم يا ريت كمان بقي ازهره قديم بلاصة الله الله ولو كان ولو كان سهما واحدا لاتقيته

25
00:11:04.050 --> 00:11:25.150
القصة اللي حكى له اياه الشيخ فضبع الفرض ضبعة وسلبوا لفار سلبي وخلاهم يآمنوا بهالمجنون هذا المتجانب كبار الاولياء والصالحين اكلهم القصة الاتي قال كان ما مضى من الزمان رجل عالم فاضل

26
00:11:25.900 --> 00:11:52.050
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر محتسب ينزل الى السوق كل ما رموا منكرا غيره قال ذات يوم خرج كعادته وحوله اصحابه واتباعه  وقف على سمان او عطار فرآه يبيع حشيش مخدر

27
00:11:52.350 --> 00:12:21.450
وانكر علي ما بتستحي ما تخاف من رب العالمين كذا قال لسه ما اتم كلامه رجل صار مثل البهيمة  واعز العالم الفاضل  خرجوا من يده كما الى البيت واللي بقى صاروا يسألوا

28
00:12:21.500 --> 00:12:45.950
يوصل الانسان ذلك يصاب ويسألوا تمه يسألوا حتى الله رماهم بشخص قال لن الشيخ هو ان الجمال يقال عنهم والجناح والجناحين يعني يعلم الظاهر والباطن يعني جمع بين الحقيقة والشريعة

29
00:12:47.250 --> 00:13:11.450
يعني الحقيقة غير الشريعة الشريعة غير الحقيقة. الاسلام اسلامان. اسلام ظاهر اسلام باطن. شغلة خالي لطيف مدبرة مكينة الاسلام فظيعة وصى رواه الان للرجل ذو الجناحين اقول القصة عالم يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صار مش بين

30
00:13:11.550 --> 00:13:46.000
قال له لا انا عرفت شو القصة. هذا الرجل دمان لكبار الاولياء  لذلك شيخ واللي عنده وفجروا له طيب قلبي الحشاش الولي الحشاش طيب وقلبه على الشيخ العالم وانا كفيل

31
00:13:46.400 --> 00:14:18.750
انه ترجع حالة العالم الى ما كان عليه   نعم ذو الجناحين ايوة يا حمادة تمام القصة اجوا عند الولي الحشاش وتلطفوا له بالكلام واعتزروا له انه انت بتعرف انه يعني شيخنا علمناه وفاضلنا واخلاصه دينه والى اخره

32
00:14:18.800 --> 00:14:45.300
وما بريد الا انكار المنكر مو اعرف مقامك منزلتك حتى صفاء العالم  والمواهب المسلوبة سابقا. مواهب من جديد ورجع الوليد حشاش في هذا العالم قل له يا فضيلة الشيخ انت صاحب الظلم

33
00:14:45.700 --> 00:15:11.500
انه انا ببيع الحشيش المخدر سامحك الله انا ببيع حشيش ياخد منه المحشش قطعة صغيرة غطي لها اجر هذا ضد الحشيش. انت بتشوفه حشيش هذا الامر يا سيدي في الازهر

34
00:15:12.950 --> 00:15:28.000
طواه بالبيت عم يقلي نحنا كلنا نعتقد مش ما انت عم بتقول الولي هو اللي بيتقي الله كل ما اكثر من الصلاة والعبادة يكون اقرب الى الله الى اخره حتى ان هذا الرجل عالم

35
00:15:29.050 --> 00:15:50.000
المأذون الاولياء له الحال مع الله غير غير يشوفوهم في الزاهر فساق في الجار ما بيصلوا لكن اللي بيصلوا في مكة يغمضوا عيونهم ويصلوها لنا فالخلاصة هذا افظع قلب للاسلام

36
00:15:51.150 --> 00:16:09.900
فتجد المصيبة الان في المسلمين مزدوجة لانهم يحسنون صنعا. وان ليسوا عادية هل هذا دين يا اخوانا انه كل ما تقرب الانسان الى الله وكل ما ابتعد عنه شو هالجمع بين

37
00:16:10.700 --> 00:16:32.550
محشش لا بيصلي صلاة جماعة لا بيصوم في رمضان وفيها الحشيش اشكر عمي امام الناس مع الاسف ولا منكر هذا ولي وليحافظ على الصلوات في اوقاتها ادم وولي هذا من خطورة قلب الحقائق

38
00:16:32.600 --> 00:16:50.500
هذا جنس من النفسيين الجنس التاني بيقول لك هاي هذا هو الاسلام اسلام محشش مخدر الى اخره يعتبر من كبار الاولياء والصالحين وكلام غير منطقي بتشوفه انت هون بالبيت لكن هو عم بيصلي بمكة

39
00:16:51.250 --> 00:17:14.900
قال لي عم يدرس الدراسات العصرية اليوم الا اذا كان هذا الاسلام  انا اعتقد الاسلام بالقرآن بالسنة امور لا بد من الايمان بها. ان كان ولا مسقف. لا بد من الايمان بها والتسليم

40
00:17:15.050 --> 00:17:40.450
ولذلك اعتقد بالكتاب في السنة امور تكفي لتجربة الناس هل يؤمنون بالغيب او لا ما بكفينا بهالامور الغيبية الموجودة بالقرآن حتى نجيب لهم بعض سخافات وخرافات ونلبسها لباس الاسلام ونفسيها كسوة الاسلام ونقلن ايها الناس تعالوا الى الى هذا الاسلام

41
00:17:40.700 --> 00:17:57.100
انا مسلم بلسان واقع ابعدوا فهذا اسلامكم يؤخركن ما بقدمكم قالت ولذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة