اذا اردنا ان نداويهم على تقسيم ايمان صلاحهم كلما قالوا هاظم الرواز قلنا له ان كنتم صادقين. ولا يستطيعون ان يأتوا ببرهام اطلاقا لكل من حرفوا يقومهم ببعض الايات وبعض الاحاديث
المتعلقة بصنفات الالهية هذا لا يمكنه. نعم ان البالغة اهمية ان المجسم يعبد صنما ويعفن ويعبد عددا عايشين بنات لكن اظل يوم عظيم يا من كان في معناه انكار وجود من رب العالمين
التجسيم ملاذ لكن في اثبات من وجود الحق وبعضهم يصرح مما ينتهي الى تعطيل النقد والعدم النقد وما يفتح المشايخ تلقيت عنهم بعض الفقه الحنفي وبعض النحو والملاوة ان يخطب يوما على ملأ من قلوب مؤلف من الناس
يقول ربنا لا فوق ولا يمين. لا يشاء لا انام لا خلف لا داخل علي ولا خارج فاقول انا لو جيء بافصح العرب قلت له طلب منه ان يصل للمعذورين
لنا استطاع ان يصوفه الا بما يترك هؤلاء ما فحص له ولا يرينا لا داخل عليه ولا خارجه هنتعب فيه والعياذ بالله لكن مش بتستعطيه هقتله. ما بين مسلا ده مين
ان يعفنون ساعتين النهضة مشتغل الطوموبيل وهم يعفنون بعض الصفات لكن هي من صفات اخرى وهكذا كما قيل وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتجاه من خلق
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة