1
00:00:00.100 --> 00:00:20.150
اذا لابد اذا لا بد من الاعداد للجهاد في سبيل الله وانا قلت اكثر من مرة وربما سمعتم ذلك في بعض الاشرطة واعيد ما قلته قول الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الى اخر الاية

2
00:00:21.650 --> 00:00:57.450
اعدوا الخطاب هنا مباشرة للصحابة اي الصحابة الذين ربوا على الاسلام ثم بعموم النص يشمل المسلمين الذين ربوا تربية الصحابة. ليس المسلمين الفاسقين ليس المسلمين الذين تكالبوا على الدنيا وشغلهم حب الدنيا عن الجهاد في سبيل الله. وانما الخطاب هنا للمسلمين المخلصين الصادقين. وعيد

3
00:00:57.450 --> 00:01:19.750
ليس الخطاب الى امثال المسلمين اليوم في اخر الزمان الذين شغلهم شغلهم عن الجهاد في سبيل لا كما سبق في الحديث حب الدنيا وكراهية الموت وقوله تعالى عدوا خطاب للمسلمين المخلصين الصادقين

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.000
فكيف يقول عبدالرحمن ان هذا خطاب اولا للفرد وليس للجماعة امر عجيب جدا لا يكاد يصدق مثل هذا الخبر لولا ان الناقدين صادقون. شيخنا نسمع ما يقوله ابن جرير. جميل. رحمه الله في تأويل هذه الاية. تفضل

5
00:01:40.150 --> 00:01:55.150
يقول رحمه الله يعني بذلك جل ثناؤه فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك اي فجاهد يا محمد اعداء الله من اهل الشرك في سبيل الله. يعني في دينه الذي شرعه لك وهو الاسلام

6
00:01:55.550 --> 00:02:14.200
وقاتلهم فيه بنفسك وقاتلهم فيه بنفسك فاما قوله لا تكلف الا نفسك فانه يعني لا يكلفك الله فيما فرض عليك من جهاد عدوه وعدوك الا ما ما حملت ما حملك من ذلك دون ما حمل غيرك

7
00:02:15.700 --> 00:02:30.850
منه اي انك انما تتبع العلماء عن ملكة ولا اسمك آآ اي نعم دون ما حملك. اي نعم. اه. من جهاد عدوه وعدوك الا ما حملك من ذلك دون ما حمل غيره. اه

8
00:02:31.000 --> 00:02:58.600
دون ما حمل غيرك منه اي انك انما تتبع بما اكتسبته دون ما اكتسبه غيرك هذا تأويل اه ويأمر تعالى عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بان يباشر القتال بنفسه. ومن نكل عنه فلا عليه منه. هذا هو الذي هذا الذي ذكره الشيخ. هذا هو سبحان الله. المسألة عن النكول. اه. في

9
00:02:58.600 --> 00:03:24.000
مش انه الله المستعان. واياك ان شاء الله  ترضية الجهاز بخروج ابي بكر رضي الله عنه وقال ابو بكر رضي الله عنه لما خرج والله لاقاتلنهم وحدي ما استمسك السيف بيده

10
00:03:24.350 --> 00:03:44.150
فيجعل هذه الكلمة من ابي بكر وخروجه وحده قال يعني قال انه قال ما خرج ابو بكر مع جماعة المسلمين الله اكبر عجيب هذا فيقول هذا دليل ايضا على ان الفرد الواحد مخاطب بالجهادين الامة. يا سيدي نحن نستريح من الجهل مع الاسف نقول يا اخي طبق ما

11
00:03:44.150 --> 00:03:54.000
تعتقد اي والله تطبيق ما تعتقد ولماذا لا يفعل؟ لا هو طبق ما لا يعتقد لانه اه ما قال لك لماذا لا يفعل؟ لانه لا يؤمن بما يقول. اي والله

12
00:03:54.650 --> 00:04:10.350
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله. الله يعافيكم جميعا ان شاء الله. شيخنا بارك الله فيك الله يجزاك خير اه نصيحة للاخوة الذين ينتقدون هذا المنهج يا سيدي سبق النصيحة بارك الله فيك

13
00:04:10.500 --> 00:04:32.900
ان يلزموا العلم يلزم العلم والتربية على هذا العلم المصفى من الكتاب والسنة وانا اقول السياسة واجبة لكن ليس في هذا اليوم انا قلت وهذا قد يستنكره اخونا عبدالرحمن الان

14
00:04:33.050 --> 00:04:55.650
من السياسة ترك السياسة الان الان من السياسة ترك السياسة. لان كل شيء قفز اليه الانسان قبل بهذه الاسباب الذي تهيئ له هذه القفزة فستكون مسيرة الذي قفز ان يقع على ام رأسه

15
00:04:56.100 --> 00:05:19.550
هذا امر واضح جدا في الماديات كما هو في المعنويات. ابن عباس ابن النرداس والله المستعان وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمد في عمركم وان يبارك في جهدكم وان يشد من ازركم وان يجعلكم دائما

16
00:05:19.550 --> 00:05:42.200
شاهرا سيف العلم في وجوه اعداء السنة والفتن. صلى الله عليه وسلم  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفسه ونفخه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن

17
00:05:42.850 --> 00:06:20.250
ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها

18
00:06:20.500 --> 00:06:51.050
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات

19
00:06:51.650 --> 00:07:27.550
واولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه اما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفسه ونفخه

20
00:07:28.450 --> 00:08:06.300
وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهلكم سبيل الرشاد يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القضاء من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن

21
00:08:07.150 --> 00:08:47.550
فاولئك يدخلون الجنة يرزقون يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار فدونني لاكفر بالله واشرك بهما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار

22
00:08:48.500 --> 00:09:31.100
لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري. الى الله

23
00:09:31.750 --> 00:10:05.550
ان الله بصير بالعباد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة

24
00:10:05.750 --> 00:10:39.600
خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم

25
00:10:39.950 --> 00:11:15.600
ان عذابها كان غراما. انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله لانا اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق

26
00:11:15.700 --> 00:11:51.650
ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى ثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما

27
00:11:51.850 --> 00:12:26.650
وما تاب وعمل صالحا فان فانه يتوب الى الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا لم يخروا عليها ثم وعمينا

28
00:12:27.150 --> 00:13:06.700
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما

29
00:13:07.150 --> 00:13:21.150
قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم فقد كذبتم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة