1
00:00:00.000 --> 00:00:29.250
هناك بعض الايات تفسر بالرأي ولم يأتي في ذلك بيان عن النبي صلى الله عليه واله وسلم مباشرة فيستقل بعض المتأخرين في تفسيرها تطبيقا للاية على المذهب وهذه نقطة خطيرة جدا

2
00:00:29.350 --> 00:00:57.000
حيث تفسر الايات تأييدا للمذهب وعلماء التفسير فسروها على غير ما فسرها اهل ذلك المذهب يمكن ان نستحضر على ذلك مثالا من قوله تبارك وتعالى في سورة المزمل فاقرأوا ما تيسر من القرآن

3
00:00:57.800 --> 00:01:26.900
فاقرأوا ما تيسر من القرآن قصرته بعض المذاهب بتلاوة نفسها. اي الواجب من القرآن في كل الصلوات انما هو اية طويلة او ثلاث ايات قصيرة مع ورود الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:27.600 --> 00:01:58.350
حيث قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وفي الحديث الاخر من لم يقرأ بفاتحة الكتاب والصلاة خداج وصلاته خداج وصلاته خداج غير تمام رد الدلالة هذين الحديثين بالتفسير للاية السابقة

5
00:01:58.600 --> 00:02:27.600
بدعوى انها اطلقت القراءة فقالت الاية فاقرأوا ما تيسر من القرآن وقالوا هؤلاء بعض المتأخرين من المذهبيين قالوا لا يجوز تفسير القرآن الا بالسنة المتواترة عودا الى بحث الحديث متواتر

6
00:02:27.900 --> 00:02:57.800
لا يجوز تفسير القرآن الا بالسنة المتواترة اي لا يجوز التفسير المتواتر الا بالمتواتر رد الحديثين السابقين اعتمادا منهم على فهمهم للاية على ما يبدو القارئ لها اول وهلة فاقرأوا ما تيسر من قرآن

7
00:02:58.100 --> 00:03:21.550
لكن العلماء بينوا كل علماء التفسير لا فرق بين من تقدم منهم ومن تأخر ان المقصود بالاية الكريمة فاقرأوا اي فصلوا ما تيسر لكم من صلاة الليل. لان الله عز وجل

8
00:03:21.600 --> 00:03:50.750
ذكر هذه الاية بمناسبة قوله تبارك وتعالى آآ بسورة المزمل ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلث الليل من ثلث الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذي معك والله ويقدروا الليل والنهار الى ان قال اقرأوا ما تيسر من القرآن اي

9
00:03:50.950 --> 00:04:16.950
فصلوا ما تيسر لكم من صلاة الليل فليس في الاية متعلقة بما يجب ان يقرأ الانسان في صلاة الليل بخاصة وانما يسر الله عز وجل للمسلمين ان يصلوا ما تيسر له من صلاة الليل فلا يجب عليهم ان يصلوا

10
00:04:16.950 --> 00:04:38.100
ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي كما تعلمون احدى عشرة ركعة هذا هو معنى الاية وهذا في الاسلوب العربي من اطلاق الكل وارادة الجزء من باب اطلاق الكل

11
00:04:38.150 --> 00:04:55.450
عفوا من باب اطلاق الجزء وارادة الكل فاقرأوا اي فصلوا. الصلاة هي الكل والقراءة خزائن الرحمن. تأخذ بيدك الى الجنة