1
00:00:00.050 --> 00:00:28.750
فانا اريد ان الفت نظر السائل وغيري ايضا لان هذه المشكلة قائمة اليوم ان مجالس الذكر كاي عبادة من العبادات لا يصح ان تنكر مطلقا ولا ان تقر مطلقا وانما الصواب ان يقر من مجالس الذكر

2
00:00:28.850 --> 00:00:55.350
ومجالس العبادات والطاعات والصلوات ما وافق الشرع منها وليس كل صلاة عبادة كذلك ليس كل ذكر عبادة  هزه الضابطة يجب على المسلم ان يحفظها في كل لعبادات الشرعية والا اختلط عليه مشروع

3
00:00:55.500 --> 00:01:18.750
من غير المشروع اه ما انكره ابن مسعود من تلك المجالس لعلي شرهت ذلك في الجلسة الماضية او فيما قبل من جلسات حينما ذكرت قصة ابن مسعود هو لا لانه مجرد ذكر

4
00:01:19.900 --> 00:01:44.700
وانما بانه قصة بهذا الذكر واحاط به ما ليس من السنة من شيء هل يتبادر لديه الانسان ان ابن مسعود لا يعرف فضل الذكر ومجالس الذكر الامر مستحيل. اذا كان على السائل ان يتساءل ما هو السر

5
00:01:44.900 --> 00:02:07.150
ما هو السبب لانكار ابن مسعود تلك المجالس وتلك الحلقات اذا انا لم ابين ذلك في بعض المناسبات انا اقول الان كلمة مختصرة هناك مجلس للذكر ذكر الله عز وجل

6
00:02:07.700 --> 00:02:29.750
او مجلس للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولسه بينقصنا بدعة اخرى انا اتبعها قولا وتحذيرا لا ابتدعها فعلا وعلما هناك بدعة ثالثة وهي مجلس في الصلاة لله تعالى

7
00:02:30.600 --> 00:02:51.100
في مجلس ذكر الله في مجلس الصلاة على رسول الله وفي مجلس للاستماع على الصلاة لله تعالى. نجتمع في وقت من الاوقات بين المغرب والعشاء مثلا يصلي فيه ركعتين لله تعالى جماعة

8
00:02:51.550 --> 00:03:15.300
ماتوا بها الذكر شي ما اسمع الجوع يسوى ما موقف علماء المسلمين والطلاب العلم منهم فيما اذا انسان خطر في باله البدعة ما الذي يجعل هذه البدعة بدع ضلالة قرار ركعتين لله عز وجل

9
00:03:15.350 --> 00:03:33.150
والامر كما قال عليه السلام بحق الصلاة خير موضوع ومن شاء فليستقل او يستكثر بعدين قال عليه الصلاة والسلام يد الله على الجماعة اذا بدل ما نصلي كل واحد لوحده

10
00:03:33.450 --> 00:03:54.550
بنصلي ركعتين لله عز وجل في وقت جائز مو وقت مكروه ليه المغرب والعشاء؟ نختار الوقت المناسب نصلي ركعتين لله جماعة هل منكم من منكر اما الذين يعرفون هدي الرسول وسنته يقولون هذا منكر

11
00:03:55.050 --> 00:04:14.900
ليه منكر؟ لانه صلاة لله عز وجل؟ لا لانه احيط بهذه الصلاة ما لم يشرعه الله على لسان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا المثال وحده تكوين الان من اطالة الكلام

12
00:04:15.050 --> 00:04:31.650
على اي مجلس ذكر وعلى اي مجلس صلاة للنبي صلى الله عليه واله وسلم لانه مجلس صلاة لله جماعة الظاهر اذا ما كان افضل من تلك المجالس فهو لا يقل عنها في الفضيلة

13
00:04:31.950 --> 00:04:46.400
فما الذي منع من هذا وشرع ذاك الجواب عند العلماء والفقهاء والسلام عليكم ورحمة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة