1
00:00:00.300 --> 00:00:28.700
لو جاء تخص يدعي الفقه والفهم وهو من جهة اخرى يرمي الى تقريب والى ما يزعمونه من التسوية بين حقوق رجال وحقوق النساء هذه الدعوة العارمة اليوم التي صرفت كثيرا من المسلمين عن العقيدة الاسلامية وعن الاحكام الاسلامية

2
00:00:30.250 --> 00:00:51.000
يقولون مثلا ان المرأة طلو الرجل وان التفريق بين المرأة والرجل هذه جمود وهذه رجعية فيجب ان نعامل المرأة معاملتنا للرجل وقد لا يعدمون بعض النصوص التي تؤيدهم في هذا الاستجابة

3
00:00:51.500 --> 00:01:09.650
مثلا يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فعلهم بالسنة وكثيرا ما ينعقد الاجتماع في دار ما في عائلة ما

4
00:01:10.150 --> 00:01:34.700
فيتفق ان تكون امرأة من بين هذا القوم  واقرأهم فهل يجوز لمتفقه يريد هذا التقريب بين النساء والرجال يقول يا اخي الرسول يقول ام القوم اكرههم فمين اقرأنا فاطمة قومي يا فاطمة صلي بنا امامان

5
00:01:34.900 --> 00:01:58.750
هذا دليل اتضحكون منه ولكم الحق لكن لو لاحظتم ان استدلالهم بالعموم صحيح فهو صحيح ولكن الجواب لرد هذه الدعوة المزعومة صحتها نقول هل جرى عمل السلف الصالح على الاستدلال بهذا الحديث على عمومه

6
00:01:58.850 --> 00:02:25.300
بحيث قدم المرأة لفقهها فتؤم الرجال؟ الجواب لا. كذلك مثلا القضاء والافتاء هل منصب امرأة تفتي الناس تقضي بين الناس وهي فقيها وقاضية واعطيت خصال قد لا توجد في كثير من الرجال. الجواب لا لم

7
00:02:25.500 --> 00:02:50.550
لانه يخالف الحياة ايات السلف والصحابي فمن بعدهم فقد كان فيهم كثير من الفقيهات وكثير من المحدثات ومع ذلك فبقي التفريق بالاحكام وفي المعاملات بين الرجال والنساء ماشيا كما هو المعلوم اليوم عند جماهير المسلمين

8
00:02:51.100 --> 00:03:08.200
والامثلة في هذا يعني كثيرة وكثيرة جدا لكني اخيرا اختم التمثيل بمثال حساس وواقع. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة