ظاهر انه متدين وهو تاجر كبير وعنده برادات لحظر الكبار واللحوم جاءوا ذات يوم رجل ارمني طائفة من النصارى الذين كانوا يهاجروا من سوريا من روسيا يعرفون بالارمن من سكان ارمين يعني تقريبا
قال مسلما اولا وملتزما بدينه واحكام شريعته ثانيا مجرد ان سمع باسم الدين خف شعر بدنه لكن هناك ما يسمعه في هذا العرض السخي فصار عنده يعني المناقشة بين عقله وبين نفسه
ثم تغلب العقل الديني على النفس الامارة قال عدنا اسأل اهل العلم. فذهب الى نص ديار واعرض عليه القصة ويريد الجواب منه يجوز او لا يجوز قال له اكتب سؤالك
قال كتب السؤال وقدمه لحضرة مفتي وهذا مسلم في سوريا مش مسلم او قضاء وامثل سوريا كلها قال له بعد اسبوع بتيجي تاخد النار ما شاء الله ما اعرف كيف
وليس جاء بعد اسبوع قال له والله لسماعك هيأ لي ربك هكذا ثلاث مشاوير مشوار اسبوع بيتعمل الاسبوع الثالث طرق الباب ما حضرنا جراء وفتح الباب هيك واذ وجد المسجد الاكبر
هذه قناة يصرخ انه عمل حركة شعبية السلام عليكم ما وجدنا مباشرة يعني بعد ستة اسابيع عصى الجواب جزاكم الله خير خرج من ديوان سبعمية المفسدين وخطيب ما في العلم هو
انخار اللحم هذا على طول على نتهم يقرأ من اول يبدأ من اول لاخر من اخره لاول ولا عنده موظف سائق سيارة هو من اخواننا قسم صلاح الجزائري المواصلات شف لي هالفترة انا ما هي ما عم تحكي
اخد شعار من الصلاة يقرأ القصة هي هي ما يفهم حرام ولا حرام قعدنا قل له تعالى اغضب عند الرجال والله انا سلام عليكم وعليكم السلام حكوا لنا القصة وهاي الفتوى
ونحن ما كنا حلال ولا حرام. قرأتها انا معكم الشيخ مش فهمان حرمنا على هذا وفاقد الشيء لا يعطيه اذا في المسألة قولان شو مساوي شي المفسد الاعظم؟ الله اكبر
نقل نقول ان بعض كتب الفقه ما هي طبعا صريحة في موضوع مسألة لكن ما الامثلة مثلا نقل آآ الخمر على دابة المسلمين هل يجوز او لا يجوز وبتنال وسحبنا في مسألة قوله
جاء في كتاب كذا ولو ان ذميا استأجر مسلما على ان يحمل له الخمر على دابته قال فلان لا يجوز ويحرم عليه الاجر وقال فلان يجوز ويطيب له الاجر وهكذا جاء في كتاب كذا وكذا
اذا استأجر الزني مسلما على ان يبني له كنيسة هل يجوز ويحله الاجر ام لا كمان نقول متضاربين والغريب بالنسبة لعامة الناس انه ناقلين نقود عن كتب غريبة باسمائها بانك مسلا جاء
تفضلوا استريحوا كل نصيبك ها يعني شوية ليه؟ يكون عامل صيغ طبي. الشاهد ناخذ الوتر غريبة الاسماء جاء سر الواجهية كذا وكذا جاء في البزازية كذا وكذا هو النخود المتعارظة
ومع الاسف الشديد مع تعارض النقود نقلها حضرة المفتي ما بيلخص بحيث انه يعطي رأيه الشخصي لهذا السائل وانما يقسم الفتوى بقوله ومما تقدم يهرب ما اخر جواب نعم ليه؟ ما دامت البشر في قولان
ما بيقدر هو يجتهد لانه اجتهاد ممنوع لهم واجبهم انه ينقلوا النص وبس فهالطريقة هاي لا يمكن ابدا ان نصوم اما انا رأيي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة